Do autor: Discurso em um encontro criativo de sociônicos 02/04/2011 com prefácio e introdução do autor sobre a sociônica e as circunstâncias que precedem o caso COACH E NIETZSCHE ENTRE OS SOCIÔNICOS Se os sociônicos não vai para um treinador, então o próprio treinador vai para a sociônica. Por precaução, levando Nietzsche com você... DEUSES E SOCIÓNICOS “Você vai com mulheres? Não se esqueça de levar o chicote com você!” Friedrich Nietzsche No sábado passado fui convidado para um encontro criativo de sociônicos locais. Sendo vaidoso por natureza, eu, com uma alegria mal escondida de mim mesmo, tinha acabado de começar a me consolar com o próximo ato de supercompensação e narcisismo narcisista, quando algo se mexeu em mim. E lembrei-me da santidade do sábado, e meu coração duvidou. Pois não há nada mais doce para um mortal do que banhar-se mais uma vez nos raios brilhantes da glória, falando da tribuna sobre a natureza das coisas diante de um público que ouve com entusiasmo, mas não é para isso que serve o sábado. Pois é dito que deveria ser dedicado ao deus... E meu coração começou a buscar meu deus. Em primeiro lugar, para saber se estará presente no próximo encontro, para que o dia santo, ainda que de forma indireta, ainda lhe seja dedicado e, em segundo lugar, se não honrar este lugar com a sua presença, então para concordar com ele sobre um compromisso razoável. Afinal, nós, como seres razoáveis, modernos e guiados pelos princípios da tolerância, podemos facilmente chegar a um acordo. E se ele precisa tanto deste dia, então eu poderia muito bem dedicar outros dois a ele em troca. Porém, com o tempo, meu coração recobrou o juízo e lembrou-se de que não há compromisso entre um leão e um homem... E também lembrou-se de que se dois ou três se unirem em nome da razão, então a razão estará entre eles. E que não existe Deus exceto o bom senso, e que eu sou seu profeta. E quando muitos se reúnem para buscar a razão, pisoteando seu deus, isto é, o bom senso e a imagem científica do mundo, então quem mais além de mim estará lá e falará sobre a Verdade... E então meu coração acordou de um sono narcisista e lembrou que Deus morreu. E que não sou um profeta, mas um treinador comum, ainda que exibicionista, e que não vale a pena um adulto ser um tampão em cada barril, e não adianta ir ao mosteiro de outra pessoa com o seu regras. E então percebi por que iria para lá. Percebi que lhes falaria sobre Nietzsche... ENCONTRO COM SOCIONISTAS NOTÁVEIS “Muitas vezes lancei as redes. Mas só encontraram a cabeça de um deus morto.” Friedrich Nietzsche O encontro foi uma surpresa agradável. Em primeiro lugar, a abundância de jovens. Principalmente os das meninas. E ainda mais almas jovens, muitas das quais, por falta de algo melhor, encontraram refúgio em corpos de adultos. O que, no entanto, não os restringiu em nada e não ofuscou a alegria e a espontaneidade na comunicação. Isto confirmou visível e claramente a bem conhecida verdade de que uma árvore é conhecida pelos seus frutos e que é mais útil julgar uma teoria pelos seus resultados práticos do que por pontos de vista concorrentes em relação a ela. Porque a humanidade conhece muitas teorias boas e sábias, que levaram ao inferno. E é sempre bom descobrir um sistema de pontos de vista, mesmo que percebido pela comunidade científica como marginal, mas que na prática realmente transforma as pessoas para melhor. Porque você não deve rejeitar aqueles que estão vivos por causa daqueles que estão mortos. E não adianta denunciar as pessoas só porque suas ideias contradizem os ensinamentos dos clássicos. Embora, naturalmente, não pude resistir a uma série de passagens acusatórias. Tanto pela natural falta de caráter, quanto pelo charme dos rostos femininos mencionados acima. Como você sabe, não há melhor maneira de encantar uma mulher bonita e inteligente do que ousadamente dizer coisas desagradáveis ​​​​na cara dela. Você só precisa fazer isso de maneira sutil e inteligente. Contudo, a sedução das mulheres é apenas um subproduto acidental da comunicação intelectual e de forma alguma o principal. Assim como estabelecer novos contatos profissionais. Pessoas inteligentes deveriam namorar. Não importa o quão diferentes sejam suas opiniões. Porque faz do mundo um lugar melhor. E foi interessante para mim olhar a sociônica com dois olhos. Dentro e fora. E conversando com as pessoasna sua linguagem, isto é, nas categorias de estruturas, para dar uma ideia do quadro holístico das visões da ciência moderna. Para que um holograma do mundo pudesse se formar em nossas mentes. Porque o Conhecimento é muito mais que uma única teoria. E falei com eles sobre Nietzsche... NIETZSCHE E A SOCIÔNICA “O valor de uma pessoa é determinado pelo grau de liberdade que ela tem de si mesma” Albert Einstein Amigos e colegas! Obrigado por me convidar para falar com vocês, sabendo que não sou um de vocês. Além disso, saber que a minha filiação religiosa e científica está longe da sociónica e, em muitos aspectos, é polar a ela. E não sou de forma alguma uma das pessoas que usa os métodos dela em seu trabalho. Ao mesmo tempo, não posso negar a sua existência. Assim como seus rostos felizes, excelente comunicação e desenvolvimento pessoal. Portanto, tentarei, sem cair na fúria acusatória, falar aqui sobre a estrutura geral de visões e modelos utilizados pela psicologia moderna, e o lugar da sociônica entre eles. Muitos de vocês já devem ter ouvido falar que era uma vez, ou mais precisamente, no final do século XIX, o grande filósofo Nietzsche viveu na Alemanha. No entanto, ele só pode ser considerado grande tendo como pano de fundo seus contemporâneos e colegas. Porque ele foi o único entre os filósofos alemães que soube escrever textos coerentes e legíveis. Sem diminuir de forma alguma a grandeza de Heidegger, Hegel e Husserl, observo que é impossível ler os livros desses sábios sem lágrimas. Sim, e com lágrimas é muito difícil. Ao contrário de Nietzsche, que escreveu em excelente linguagem literária. E ele, ao contrário de seus colegas, não falava de entidades abstratas, mas de pessoas e da felicidade humana. Nietzsche não gostava de ser chamado de filósofo. Ele se considerava um psicólogo. E embora a psicologia científica como tal ainda não existisse naquela época, respeitarei os desejos do gênio. Porque o que ele disse está diretamente relacionado ao tema do meu discurso. Isto é, ao lugar da sociônica em uma série de teorias psicológicas. Então, por que Nietzsche é interessante para nós? Em primeiro lugar, trazendo as nossas teorias para a terra. Ele nos mostrou que toda teoria não é uma revelação do céu, mas um produto da psique de seu criador. E qualquer teoria psicológica, política ou filosófica reflete não tanto a natureza das coisas como o caráter do seu autor. Quando entendemos essa coisa simples, nossas disputas encontram terreno sólido sob nossos pés. E estamos passando do modo de oposição entre o bem e o mal para o formato da discussão prática. Discutimos realidades, não crenças. E lembramo-nos de que pessoas com inclinações diferentes tenderão a ter visões de mundo diferentes. Além desta descoberta notável que nos permite evitar que as disputas se transformem em assassinatos, devemos outra observação importante a Nietzsche. Ele notou duas maneiras fundamentalmente diferentes de encontrar beleza no mundo. Duas oportunidades para dar sentido à vida e aproveitá-la. Ele chamou isso de atitude apolínea e dionisíaca. A beleza apolínea é a beleza da ordem. Reino de direito. O encanto do rigor, da ordem e da confiabilidade. A beleza dionisíaca é a beleza do caos. Uma profusão de energia primordial e brincadeira espontânea. Variabilidade e imprevisibilidade elevadas a princípio. Apolo é o antigo deus da razão, entendida como ordem, harmonia e cálculo. Dionísio é uma divindade dançante do êxtase, imprevisível e perigosa. Eles se confrontam como um gramado inglês aparado e uma selva virgem. A orgulhosa severidade do antigo templo contra a fúria do mar revolto, banhando as falésias com salpicos. Devido a uma combinação de razões não totalmente clara, a maioria de nós tem uma forte inclinação para um deste par. Ou ficaremos encantados com a simetria e as fileiras rígidas, ou encontraremos prazer na desordem. E é exatamente isso que buscaremos no mundo. Isso é exatamente o que é exigido dele. Embora as preferências possam mudar ao longo dos anos. Um cientista com atitude apolínea procurará a ordem em tudo. Traga estruturas e crie classificações. Desenvolva esquemas cheios de harmonia e simetria. O mundo sob suas mãos se tornará como um diamante lapidado. O que, no entanto, não refletirá as propriedades doo mundo, mas a atitude do homem. Um pesquisador com mentalidade dionisíaca criticará qualquer esquema. Para ele tudo é um caos. Não existem regras e nenhum caso é igual. Classificações e leis são estruturas artificiais criadas pelo homem. Categorias e tipos são apenas filtros de percepção que criam a ilusão de ordem. Neste caso, ambos utilizarão categorias e estruturas. Mas para o apolíneo são reais e refletem a verdadeira natureza do mundo, e para o dionisíaco são convenções e ferramentas. A primeira procura a única estrutura verdadeira do mundo. Por definição, deve ser perfeito. Para o segundo, o mundo é perfeito sem quaisquer estruturas. Transferindo o que foi dito acima para a situação da psicologia moderna, muita coisa ficará clara. Os criadores de suas teorias não eram deuses e o Céu não falava através de seus lábios. Não importa o que eles pensam sobre si mesmos. Porque, como observou Nietzsche, as pessoas são sempre pessoas. A verdade se revela ao passar pela personalidade e ser colorida por suas características. Portanto, tudo o que foi feito, escrito e criado na ciência psicológica durante a sua história traz inevitavelmente a marca do caráter e das preferências dos fundadores. E não é surpreendente que um apolíneo erudito crie uma teoria apolínea e um dionisíaco crie uma teoria dionisíaca. Além disso, cada um será lindo à sua maneira. Obviamente, cada um escolherá entre eles devido à sua atitude. Portanto, as disputas entre seguidores de diferentes teorias só podem ser verificadas pelos resultados da prática. Ou seja, as pessoas que os utilizam tornam-se mais felizes, mais adequadas e mais saudáveis? Isso ajuda nossos clientes? E aqui se revela o maior paradoxo. Descobriu-se que a eficácia das ações de um psicólogo não depende em nada de suas visões teóricas! Mas pode diferir significativamente entre representantes da mesma direção. Ou seja, o resultado determina a habilidade. Não é uma ferramenta nas mãos de um mestre. Isso determina em grande parte o sucesso das teorias intermediárias e ecléticas. Como a psicanálise. Combina elementos apolíneos e dionisíacos. Por um lado, existem regras claras e psicótipos classificados. Por outro lado, a capacidade de mudar facilmente o seu próprio tipo e a espontaneidade de auto-expressão. Os modelos psicanalíticos têm barreiras e hierarquias. Mas podem ser superados se o analista e o cliente trabalharem juntos. O resultado é uma personalidade madura que se libertou da estrutura neurótica e das limitações de seu próprio caráter. Desenvolveu seus pontos fortes e alcançou singularidade. As teorias dionisíacas incluem o behaviorismo, que pressupõe a plasticidade da personalidade e as possibilidades ilimitadas de sua reciclagem. É aqui que entra em cena a PNL, substituindo a terminologia da aprendizagem pela linguagem dos programas e metáforas do computador. Segundo eles, qualquer um pode se tornar o que quiser. Se ele quiser. Os limites estão apenas na mente. Outro princípio importante dos dionisíacos é a singularidade do ser humano. Qualquer tentativa de comprimi-lo na estrutura artificial de categorias e regras prescritas é uma violência contra o indivíduo. E, portanto, é estritamente proibido. Não devemos partir de regras e esquemas, mas do indivíduo. Este princípio formou a base da psicologia humanística. O principal é a relação pessoal entre o psicólogo e o cliente. Não são as regras que têm o poder transformador, mas a confiança e a intimidade. A capacidade de compreender o Outro em toda a singularidade dos seus problemas. O objetivo passa a ser a capacidade de funcionar de forma espontânea e adequada. Pode-se notar que, ao longo do século passado, a prática psicológica foi dominada por representantes desta abordagem. Como resultado, os princípios inerentes a um ramo da ciência são frequentemente percebidos como refletindo a única visão de mundo científica correta. Embora um verdadeiro dionisíaco não tenha direito à Verdade. Ao contrário dos Apolíneos, que já haviam encontrado a sua Verdade. E pronto para defendê-lo dos inimigos, que incluem seguidores de visões alternativas. Porém, se a verdade não corresponder aos esquemas, ela é destruída. Os apolíneos dos séculos passados ​​tentaram destruir os seus portadores juntamente com as suas opiniões. Para garantia. E se o século XX passou sob o signo de Dionísio, então a Idade Média foi.