De la autor: Daca stramosii nostri ar fi descins din maimute, nu ar fi fost ingropati intr-un cimitir crestin; stră-străbunicul meu, de exemplu, Ambrozie, care locuia la acea vreme în regatul Poloniei, a fost îngropat nu ca o maimuță, ci lângă starețul catolic Joachim Shostak, ale cărui note despre clima temperată și consumul excesiv de fierbinte. băuturile sunt încă păstrate de fratele meu Ivan (maior). Abat înseamnă preot catolic Anton Pavlovici Cehov. Scrisoare către un vecin învăţat De mulţi ani încoace, disputele dintre creaţionişti şi evoluţionişti nu s-au potolit, Doamne fereşte să mă aflu între această stâncă şi un loc greu, dar cu toate acestea, omul antic a existat, a încercat să-şi dezvolte modul de viaţă, s-a gândit la el. apariția pe pământ, adică Își căuta creatorul, dar Dumnezeu nu se grăbește să se dezvăluie, iar teoria lui Darwin (și Lamarck) se sparge sub presiunea criticilor din partea unui număr tot mai mare de credincioși (cine știe ce). V.I Vernadsky a remarcat odată: „Oamenii de știință sunt aceiași visători... nu sunt liberi cu ideile lor... Sunt pe deplin conștient că pot să mă las purtat de fals, înșelător, să urmez o cale care mă va duce în sălbăticie. ...” - așa a răspuns odată Vernadsky, despre colegii săi din știință, poate că aceasta a fost o manifestare a simțului său al umorului, dar, după cum știți, în fiecare glumă... Și Charles Darwin însuși, totuși, credea că el a corectat doar afirmațiile lui Moise: Dumnezeu nu a creat totul, ci doar câteva specii originale, lăsând restul selecției naturale [Darwin, 1872, citat. prin fax ed. 1956]. Unele dintre afirmațiile ambilor acestor mari oameni, cum ar fi adaptarea organismelor la mediu, au fost folosite pentru a susține fiecare dintre cele trei versiuni: Moise (o manifestare a scopului original), Darwin (rezultatul selecției) și Moise. -Darwin (intenția originală plus selecție). Moise a făcut apel la autoritate (Dumnezeu însuși), Darwin la rațiune. Afirmațiile lui Moise nu pot fi corectate și criticate fără a submina autoritatea sursei primare pe care se bazează pe credo, ut itel legem (cred pentru a înțelege latinescul). Darwin s-a bazat pe opera rațiunii, dar rațiunea cere dovezi și de aici începe să alunece teoria evoluției: ruda noastră cea mai apropiată nu vrea să evolueze, nici într-o grădină zoologică, nici în sălbăticie. Într-un cuvânt, pentru a afla adevărul, nu te poți descurca fără o mașină a timpului J. Dar oricum să încercăm fără ea. Ceea ce știm este că omul există și este semnificativ diferit de vecinii săi de pe scara evolutivă (chiar dacă omul a fost creat în același timp, a fost creat destul de primitiv, altfel nu i-ar fi luat atât de mulți ani să creeze Internetul) . Ce altceva știm că peștii nu scriu poezie când sunt îndrăgostiți, dar oamenii o fac? Acel discurs sau poezie a apărut primul (Shakespeare era sigur de asta, dar noi, deocamdată, nu suntem), cred (și educația mea insistă asupra acestui lucru) că mai întâi o persoană a început să deseneze, dar când au venit criticii a trebuit să explice lor că Exact asta a vrut să spună cu desenul său, și așa au apărut vorbirea și civilizația (a urmat Inchiziția) - când un hominid a aruncat în altul nu o piatră, ci un cuvânt (vom vorbi despre credința în putere). a cuvintelor în contextul magiei și al vitalității ei). Oamenii s-ar putea să mă opună pentru că la expozițiile și licitațiile actuale se găsesc desene cu animale, greu de distins, chiar și de specialiști, de lucrările impresioniștilor! Desigur, așa este, există chiar și cei care fac paralele între opera lui Picasso și picturile rupestre. Într-adevăr, acesta este un subiect extrem de interesant, cum s-a născut arta și ce poate fi considerată Artă și ce nu, să încercăm să ne dăm seama într-un alt subiect, dar acum mă voi referi la autoritate: L. Tolstoi a propus abandonarea completă a studiului frumusețea artei „datorită obscurității și inconsecvenței sale fermecate”, recunoscându-i, după Platon, care încă în secolul al IV-lea. î.Hr e. a exclamat: „Mi se pare că am aflat ce înseamnă proverbul: „Lucrurile frumoase sunt dificile!” Fără a face o călătorie în timp reală, și nu științific-speculată, nu vom ști cu siguranță cum a început evoluția primului om! si unde ne va duce pe noi, posibilii lui urmasi, dar dupa parerea meavedere, a început atunci când oamenii au început să difere prin faptul că, cu o gândire imaginativă mai emoțională și plină de viață, aveau conexiuni mai puternice între emisferele creierului și mână decât altele și apoi „imaginile vii ale mediului care le copleșeau conștiința. a început să formeze un focar stabil de stres psihologic, transformându-se în nevroză” (Davidenkov, 1947, 1975). Și din moment ce a trăi mult timp într-o stare de nevroză este destul de problematic (nu doar că vrei să mănânci tot timpul și în fiecare minut îți prind o gustare, dar acum ceva te sprijină din interior), un semi-instinctiv A apărut nevoia (instinctivă) de a scăpa de principala sursă de nevroză - imaginile vizuale care se înghesuie în conștiință. Și s-au mutat pe pereții peșterilor, pe planurile stâncilor, pe suprafața obiectelor din os și colți de mamut și au fost, de asemenea, întruchipate în basoreliefuri și plastic volumetric, și în aparatul genetic al Homo sapiens sapiens, de-a lungul cu „gramatica generativă” a lui Chomsky s-a format o structură similară care operează nu conținut verbal, ci figurat (arhetipuri). secolul XX În literatura noastră arheologică și de istorie a artei, împovărată cu ideologia marxistă, a fost răspândită ipoteza că activitatea umană non-utilitara, adică. arta s-a format pe baza acţiunilor muncii şi muncii. Dar această teorie nu este confirmată, în primul rând pentru că toată lumea a lucrat și foarte puțini, înzestrați cu abilități artistice deosebite, au început să deseneze. Activitățile de muncă necesită mobilizarea gândirii analitice (pentru dreptaci - emisfera stângă), iar talentul artistic este dominația gândirii imaginative, adică emisfera dreaptă și o anumită combinație de calități psihologice individuale, i.e. Sincronizarea reprezentărilor figurative ale abilităților motorii (vizuale) Ideea de „agrement”, pe care oamenii antici se presupune că au umplut-o cu diverse arte, nu este pe deplin convingătoare. Pur și simplu nu au avut timp liber în înțelegerea noastră (ca timp liber de „serviciu”), deoarece viața lor nu a fost împărțită în muncă și „non-muncă” (cum să se relaxeze fără protecția unei uși de fier). Arta, în sensul modern al cuvântului, a început să apară numai atunci când o persoană a fost capabilă să se relaxeze cu adevărat. Dacă în vatră arde un foc și un zeu atotputernic, și mai mult de unul, te protejează de toate nenorocirile, atunci de ce să nu surprinzi acest peisaj minunat creat de același zeu atotputernic? Dar înainte de a ajunge la ideea că „totul a fost creat de Dumnezeul unic și veșnic”, omul a început să se creeze pe sine În zilele noastre expresia că „un artist trebuie să-i fie foame” este încă vie, dar primul artist nu a fost doar foame, ci. foarte foame! Vânătoarea era o sarcină extrem de dificilă și periculoasă: „El și fratele său s-au apropiat de o haită de hiene. Atrageți atenția animalelor cu gesturi și mormăituri. Hienele au început imediat să le fugărească. De obicei, o hiena este atrasă într-o capcană în acest fel. Sarcina lor este să conducă hiena la un copac mare. Membrii turmei lor care se ascund pe ramurile inferioare vor sări peste animal și, profitând de avantajul lor numeric, îl vor ucide. Dar astăzi pot apărea probleme. În primul rând: nu există o hienă, sunt trei, sunt foarte mari. Problema a doua: în timpul bruiajului, el și fratele său și-au pierdut orientarea și acum sunt pierduți. Unde este acest copac mare în care s-au ascuns frații lor? Ei fug. Ei văd o băltoacă mare plină de noroi lichid. Fără nicio clipă de ezitare, se repezi în ea. Noroiul este un obstacol excelent pentru hiene. Ea și fratele ei pot alerga atât cu patru, cât și cu două picioare. Hienele nu pot face asta. Se ridică, stau pe picioarele din spate și traversează rapid balta. Noroiul se lipește de membre, dar cu greu le încetinește mișcările, dar hienele se blochează în lut cu toate cele patru labe. Erau siguri că hienele vor înceta să mai urmărească, dar hienele, având dificultăți să iasă din noroi, au continuat goana cu putere dublată. EL și fratele lui fug Cea mai rapidă hienă aproape i-a prins din urmă. EL îi simte respirația fetidă și fierbinte pe gambele lui. Principala regulă în alergarea în viteză este să nu te uiți niciodată înapoi. Indiferent ce se întâmplă. Dar curiozitateaînvinge. Vrea să știe dacă hiena încearcă să-l prindă. EL se întoarce ușor și vede o gură deschisă, colți ascuțiți, gata să-i străpungă carnea Acești strămoși ai noștri nu erau încă foarte diferiți de animale, dar pe pământ (și cu un pas destul de încrezător) cei care începuseră deja să înțeleagă. diferența lor față de animalele primitive au mers (inserați a doua piesă) Au descoperit o turmă adormită și i-au înconjurat adăpostul temporar. Membrii haitei ies să-i vadă. Aceștia nu sunt babuini, de asemenea, stau pe picioarele din spate. Capetele lor sunt așezate în același fel, arată la fel, sunt același număr. Liderul iese să-l întâlnească pe liderul altcuiva. Ca de obicei, începe cu intimidare. Dar liderul celeilalte haite nu este impresionat. Ciudat, masculii puternici de langa el stau si ei calmi, iar femelele lor nu tipa EL este ingrijorat. Liderul nu se zgâriește cu grimasele și scrâșnirea dinților. El țipă, își călcă din picioare, își dezvăluie dinții. Celălalt lider se uită la el și pare aproape amuzat de toată această agitație. Femelele haitei sale îl susțin pe lider cu strigăte și gesturi. Poate, prin combinarea eforturilor, va fi posibil să se producă o intimidare de cea mai înaltă calitate. Celălalt lider rămâne tăcut și urmărește cu atenție. Al doilea pur și simplu se comportă mai calm Liderul simte că nu mai este nimic de așteptat și decide să atace. Îl lovește pe adversar în vârful capului, arătând clar că trebuie să-și plece capul în fața lui. Adversarul își coboară capul, dar nu în semn de supunere, ci pentru a ridica o ramură de pe pământ. O ia ferm cu mâna dreaptă. Totul se întâmplă ca la mișcare lentă Văzând că inamicul și-a lăsat capul, liderul își pierde vigilența. Liderul celeilalte haite ridică un băț, dar în loc să-l rupă cu o bubuitură în genunchi, el sparge craniul inamicului cu o lovitură precisă. Liderul haitei sale pare să îngheață de uimire pentru o clipă, apoi cade pe spate, fără viață. Liderul haitei secunde examinează bățul, cadavrul inamicului și se gândește că a reușit astăzi un experiment interesant. avansează știința și tehnologia epocii. Prima femeie din haită se grăbește spre inamic, dorind să-și răzbune bărbatul. Liderul inamicului ridică din nou bățul și lovește furia în cap. Bâta este o armă extrem de eficientă. Toată lumea realizează dintr-o dată că al doilea lider are puterea de a lua viața El are o premoniție. Un sentiment groaznic că cineva mai puternic îi cuprinsese. Își dă seama dintr-o dată că turma lui a rămas în urmă La un semnal, turma inamică se năpustește asupra lor cu bastoane în mâini asemănătoare cu ale conducătorului lor. Panică. Ei fug. Al doilea pachet îi urmărește. Multe mor mai multe femele. Vor aparține liderului și altor bărbați puternici. Genele haitei se vor amesteca cu genele altor persoane. Cel de-al doilea lider simte intuitiv că haita lor are nevoie de un aflux de forță nouă pentru a îmbunătăți descendenții Pe lângă ideea de club, liderul adversarilor tocmai a inventat conceptul de „prizonieri de război”. Bernard Werber „părintele părinților noștri” Ciocnirile dintre civilizații, atât în ​​vremurile trecute, cât și astăzi, se termină foarte adesea în război, dar nu cel care are bățul mai mare, ci cel care are spiritul mai puternic câștigă. Conducătorul celui de-al doilea trib nu strigă, încercând să intimideze, și nu manifestă îngrijorare el acționează eficient și își conduce tribul, pentru că simte o oarecare putere care îi depășește înțelegerea, care îl favorizează pe el, pe tribul său; Nu-și mai încordează gâtul pentru a înspăimânta inamicul, sunetele pe care le scoate acum sunt adresate aceluia invizibil care îl protejează pe el și pe tribul său, a cărui prezență invizibilă o simte constant „omul nou” este semnificativ diferit de întreaga lume din jurul său , dar nu era volumul creierului (un elefant sau mamut de atunci avea un creier mult mai mare) și nu mersul vertical (găina sau pasărea Dodo de atunci mergea și ea pe două picioare), schimbările umane au apărut în creierul uman - prea uman. Cum s-a întâmplat acest lucru încă nu este clar: totul este clar pentru creaționiști, Dumnezeu este marele proiectant, el este și contractantul principal, dar evoluționiștii nu pot găsi un limbaj comun. Darwiniștii cred că oamenii sunt animale care au dobândit accidental o genă care le-a permis să stea pe picioarele din spate. ;)