De la autor: Am luat acest interviu cu Alan Francis în 2007. Traducerea din engleză este a mea. Născut în SUA. Din 1969 a lucrat în grupul lui John Pentland, omul pe care Gurdjieff l-a numit înainte de moartea sa să conducă Munca Gurdjieff în America. Apoi și-a continuat studiile sub îndrumarea lui Michel de Salzmann, fiul lui Gurdjieff. În prezent, Alan Francis conduce grupuri și participă la dezvoltarea și promovarea Lucrării în Statele Unite și în întreaga lume. Alan combină activ formarea și munca în tradiția Gurdjieff cu mulți ani de studiu al taoismului (alchimia taoistă, Qi Gong și Tai). Chi Quan). A lucrat ca vindecător folosind tehnici taoiste și indiene americane. A fost decanul și unul dintre fondatorii Colegiului de Acupunctură din California - Alan, la sărbătorirea zilei de naștere a lui G.I Gurdjieff, primul toast pe care l-ați ridicat a fost pentru întoarcerea învățăturilor lui Gurdjieff Mamei Rusia. De ce este atât de important - După cum știți, Opera lui Gurdjieff a început în Rusia și pe teritoriul care aparținea atunci Rusiei și a trebuit să fie redusă din cauza revoluției și a războaielor. Cred că atunci când apare o nouă Cale cu adevărat care poate ajuta omenirea să iasă din somn profund, locul de unde începe este foarte important: dă tonul întregii mișcări. Acest lucru este valabil pentru majoritatea tradițiilor - luați creștinismul autentic sau alte învățături grozave. În plus, în opinia mea, Rusia însăși este extrem de importantă pentru întreaga lume. Din anumite motive, această țară cea mai importantă nu a fost încă înțeleasă. Rusia este sursa înțelepciunii și legătura naturală dintre puterea Occidentului și interesele Orientului (prin Est mă refer nu numai China, ci Orientul Mijlociu și Asia Centrală) - și aceasta este o tradiție, care reînvie, Rusia poate deveni foarte important pentru lume. În anii 30 ai secolului trecut, Edgar Cayce, marele clarvăzător american, a prezis că Rusia va deveni centrul spiritualității creștine autentice - Ce vrei să spui prin întoarcerea învățăturii în Rusia, pentru că în tot acest timp au existat cărțile lui Gurdjieff. oamenii le citesc și presupun că au exersat despre ceea ce au citit?... - Lucrarea Gurdjieff (ca orice învățătură antică) trebuie învățată în direct. Pentru a primi învățătură, precum apa dintr-un izvor viu, este necesară o legătură cu Sursa primară prin cineva care a studiat direct, în cazul nostru - de la Gurdjieff sau de la elevii lui Gurdjieff. Nu există nicio modalitate de a practica Lucrarea lui Gurdjieff din cărți sau studiind de la cineva care nu a studiat el însuși și nu are nicio legătură cu adevărata sursă. Poți începe, dar nu vei ajunge prea departe fără sprijin. Și acest suport nu este sub formă de Muncă - pur și simplu informații și chiar cunoașterea metodelor nu sunt suficiente. Avem nevoie de o conexiune live. De aceea există atât de multe imitații și presupuneri printre cei care se poziționează ca profesori ai celei de-a Patra Cale, dar nu au studiat niciodată nici cu Gurdjieff, nici cu studenții săi.”... Cât de singur este o persoană, se gândi el, întorcându-se în gură. cu o periuță de dinți cheloasă „La urma urmei, nici măcar nu știu ce visează părinții mei, sau despre trecătorii de pe străzi, sau despre bunicul Maxim, și-a dat seama cât de imposibil este acest subiect discuția cărțile nerușinate pe care le citește Nikita nu pomeneau un cuvânt despre asta, așa cum nimeni nu vorbea despre asta cu voce tare în fața lui: nu era doar una dintre omisiuni, ci un fel de balama pe care se întorceau viețile oamenilor și, dacă cineva chiar a strigat că este necesar să spună întregul adevăr așa cum este, atunci a făcut-o nu pentru că detesta cu adevărat omisiunile, ci pentru că principala omisiune a existenței l-a forțat să facă asta. .." Viktor Pelevin, "Somn". - Se spune adesea că acum este un moment special în care multe tradiții străvechi, ale căror cunoștințe erau ascunse de mii de ani, s-au deschis pentru a oferi cunoștințe oamenilor. Dar mai recent, la începutul secolului trecut, Gurdjieff spunea că cantitatea de cunoștințe din lume este limitată, iar dacă distribuidin ea pentru toată lumea, toată lumea va primi doar o mică parte din ea - Pentru a înțelege multe dintre lucrurile pe care le-a spus Gurdjieff, trebuie să sapi puțin mai adânc decât suprafața. În acest caz, pe de o parte, ideea unei cantități limitate de cunoștințe este valoroasă pentru a realiza că cunoștințele nu ar trebui distribuite în stânga și în dreapta. Trebuie păstrat pentru acele persoane care au un interes sincer și care vor beneficia de el. Cunoștințe de genul despre care vorbim - dacă nu le folosiți practic, se va transforma în otravă. Pe de altă parte, cred că dacă oamenii aplică cunoștințele, acestea cresc. Este ca și cum ai investi bani: când investești bani în ceva, se înmulțește. Așa este și cu cunoașterea: crește cu fiecare persoană nouă și, pe măsură ce oamenii devin purtători vii ai acestei cunoștințe, ea poate fi dată mai multor oameni. Deci ideea că cunoașterea este limitată este adevărată în sensul nivelului limitat și al maturității nivelului de Ființă al oamenilor. Dacă nivelul de Ființă al oamenilor crește, crește și capacitatea acestora de a crește cunoștințele și de a le transmite altora. Când o sămânță cade într-un sol bun, poate crește într-un copac mare care va da roade și va hrăni mult mai mulți oameni încercări mai dificile ca niciodată în istorie. Și tradițiile antice au dezvăluit lucruri care erau complet imposibil de știut doar recent - iar acum puteți citi despre ele în reviste. Îmi amintesc cum a plâns un adept al taoismului când a văzut o carte: „Ei divulgă cunoștințe pentru care au trebuit să lupte ani de zile!” Și este adevărat - în trecut, aproape fiecare tradiție le cerea elevilor să îndure suferințe și sacrificii insuportabile în schimbul unei cantități mici de cunoștințe. Și acum au deschis ușile și toată lumea poate intra și o ia - într-adevăr foarte ciudat. Dar, în același timp, cunoașterea nu va aduce omului cel mai mic beneficiu dacă nu își cultivă Ființa Da, cred că acum este într-adevăr un moment foarte important. Există o metaforă veche despre albinele care caută diferite flori și colectează polen pentru a face miere. Acum este momentul în care oamenilor li se oferă posibilitatea de a colecta cunoștințe secrete. Iar dacă este cules în împrejurările potrivite și în condițiile potrivite, poate crea o nouă sursă de energie pentru cei care vor aprecia noua învățătură creată special pentru această vârstă - Ai spus că locul în care începe predarea este foarte important . Înseamnă asta că învățătura lui Gurdjieff este mai potrivită pentru ruși – nu sunt sigur dacă se poate spune că este mai potrivită pentru o anumită naționalitate – domnul Gurdjieff s-a dedicat Căii în folosul întregii omeniri? Nu am idee dacă asta înseamnă că poate prospera în China. Nu știu dacă există ceva despre chinezi la care aș putea apela... dar în ceea ce privește rușii, judecând după experiența mea limitată cu rușii de până acum, acești oameni pot trece prin suferințe insuportabile - și pot continua să supraviețuiască. Și nu doar să supraviețuiești. Mi se pare că o parte integrantă a naturii ruse este mistica, înnăscută și profundă. Acesta este un element foarte, foarte puternic, nucleul viu al sufletului rus - și acesta este elementul care îi ajută pe ruși să supraviețuiască. Chiar dacă uneori merge mai adânc, tot este acolo. Iar una dintre părțile Lucrării care, după părerea mea, nu este suficient de înțeleasă este latura sa mistică. Partea în care există o conexiune cu stările superioare de conștiință despre care scrie Uspensky, conexiuni cu cele mai înalte centre ale ființei noastre, radiație care vine de sus și poate transforma ideea unei persoane despre lume, deoarece ideea noastră de lumea se formează pe baza impresiilor cotidiene - latura mecanică pace. De unde vine speranta? Dacă nu există posibilitatea de comunicare cu surse superioare de energie, cea mai înaltă sursă de influențe reprezentând Binele. Fiecare trebuie să crească un corp spiritual – un vas pentru această putere mistică; din punctul de vedere al lui Gurdjieff, acest proces începe în corp însuși, cu prezență în corp. Deci nu ne intereseazăfals misticism care îndepărtează de viață - dar misterul vieții în sine. Treptat, Nikita a încetat să fie surprins că pasagerii de la metrou adormiți reușesc să se ceartă, să se calce în picioare și să țină saci grei plini cu suluri de hârtie igienică și alge marine conservate. s-a învățat singur. Altceva a fost uimitor. Mulți dintre pasageri, după ce s-au îndreptat spre un loc gol pe scaun, și-au lăsat imediat capul pe piept și au adormit - nu așa cum dormeau cu un minut înainte, ci mai adânc, deconectandu-se complet de tot ce îi înconjura. Dar, după ce au auzit numele postului lor într-un vis, nu s-au trezit niciodată pe deplin, dar au căzut cu o acuratețe uimitoare chiar în starea din care se scufundaseră anterior în uitarea temporară. Prima dată când Nikita a observat acest lucru a fost când un bărbat în halat albastru, care sforăia în toată trăsura, și-a dat brusc capul, și-a deschis cartea în genunchi pe cartea de călătorie, a închis ochii și s-a aruncat. într-o stupoare anorganică nemişcată. După un timp, trăsura se scutură violent, iar bărbatul, zvâcnindu-şi din nou capul, se mişcă - îşi deschise cartea, ascunse cartea de călătorie în buzunar şi începu din nou să sforăie. Același lucru, după cum a ghicit Nikita, s-a întâmplat și celorlalți, chiar dacă nu au sforăit Victor Pelevin, „Somn”. - Care sunt practicile de bază oferite de învăţătura lui Gurdjieff - În termeni foarte generali, practicile de bază pot fi împărţite în trei părţi? Primul grup de practici este Auto-observarea - capacitatea de a te vedea pe tine însuți: de a observa lumea și, în același timp, de a te asigura că personalitatea ta este foarte fragmentată, ruptă în sute și poate chiar mai multe părți care nu sunt adevăratul sine” și aproape că nu au legătură unul cu celălalt. Gurdjieff spune că suntem mașini și toate reacțiile noastre sunt automate. Lucrarea lui Gurdjieff se bazează pe ideea de a te cunoaște pe tine însuți - și pentru a te cunoaște, trebuie să te vezi pe tine însuți, să te observi la fel de imparțial ca oamenii de știință atunci când studiază un fenomen necunoscut - iar această observație trebuie efectuată în contextul un plan atent gândit de auto-studiu. A doua parte a practicilor - Reamintirea de sine. Aceste practici se referă la ideea că, dacă nu recunoaștem că nu suntem prezenți aici și acum, este puțin probabil să simțim nevoia să ne schimbăm. Gurdjieff aduce această idee, cu adevărat revoluționară - ideea că nu ne amintim de noi înșine, adevăratul nostru „eu”. Nu ne simțim pe noi înșine. Și dă naștere unui nou grup de practici care vizează trezirea, incluzând lucrul atât cu partea mecanică a mea – mulți „eu”, multe personalități, multe măști – cât și cu partea eternă a mea, esența mea și cine pot deveni. Avea nevoie să mănânce, să doarmă, să gândească, să vorbească, să plângă, să muncească, să se enerveze etc. numai pentru că avea stomac, creier, mușchi, nervi și ficat.(...) O altă scuză era. tutun, care i se părea fie uscat, fie umed, fie prost măcinat. După aceste iritații, bila i s-a revărsat pe față, iar servitoarele ei știau prin semne sigure când Belova avea să fie din nou surdă, iar tutunul se va transforma în brânză și când avea fața galbenă. Așa cum trebuia să lucreze cu bila ei, uneori trebuia să lucreze cu abilitățile ei rămase de a gândi, iar scuza pentru asta era solitari. Când era nevoie să plângi, atunci subiectul era numărătoarea târzie. Când era nevoie să ne îngrijoreze, pretextul era Nikolai și sănătatea lui; când era nevoie să vorbim sarcastic, atunci contesa Marya era scuza. Când era necesar să se exercite organul vocii - asta se întâmpla mai ales la ora șapte, după o odihnă digestivă într-o cameră întunecată - atunci scuza era să spună toate aceleași povești și toate acelorași ascultători. L.N. Tolstoi, „Război și pace”. Al treilea grup de practici nu este descris în majoritatea cărților, aceasta este practica de a atrage atenția asupra corpului prin dezvoltarea conștientizării corpului. Aceste practici au ca scop lucrul cu atenție pentru a reintra în corpul fizic și a începe să fie prezent în el. Și această practică a prezenței fizice este la fel de importantă ca și celelalte două practici de bazătrei practici sunt poate cele mai fundamentale dintre toate - Mișcările Sacre ale lui Gurdjieff aparțin celui de-al treilea grup de practici sau sunt legate de toate trei - Mișcările pot implica toate cele trei tipuri de practică. La urma urmei, toate cele trei practici afectează la un nivel de bază activitatea centrului nostru de mișcare, care controlează funcționarea fiziologică a corpului uman Pentru a practica Mișcările, este necesară o concentrare enormă a atenției. Și, în același timp, Mișcările în sine sunt o modalitate de a dezvolta și întări atenția. Imaginați-vă că executați o mișcare pe o anumită muzică și devine foarte, foarte dificil și de fiecare dată când credeți că ați stăpânit-o, devine și mai dificil și necesită din ce în ce mai multă atenție. Partea internă a Mișcărilor ajută la întărirea conexiunii dintre minte și corp. În cultura New Age se vorbește mult despre exerciții și tehnici minte-corp; Metodele lui Gurdjieff sunt foarte eficiente, dar în egală măsură necesită ca o persoană să aibă curajul să se privească în ochi și să vadă lipsa de sinceritate și echilibru - Gurdjieff a luat elemente pentru Mișcări din diferite Tradiții... - Da. Ele sunt probabil o sinteză a unei jumătate de duzină de tradiții diferite - Asia Centrală, Orientul Mijlociu, Egipt, Tibet etc. - Deci de ce a avut nevoie să creeze noi mișcări - Înțeleg că, în unele cazuri, a folosit seturi de mișcări existente și dansuri, în alte cazuri le-a dezvoltat pe ale lui. Există o idee în Lucrare că ființa umană este atât de departe de a se trezi, atât de prinsă în răspunsul automat - ca o înregistrare pe bandă care redă iar și iar în corpurile, mințile, emoțiile noastre - încât este imposibil să ajutăm o persoană. trezit prin mijloace obișnuite; Avem nevoie de metode speciale, extraordinare. Și Gurdjieff a creat aceste Mișcări ca una dintre aceste moduri extraordinare, a numit-o și condiții, cândva în care oamenii care sunt atât de departe de starea normală, de trezire, pot începe să se trezească, pot începe procesul de întoarcere la ei înșiși, realizând că toți suntem - mașini. Dar putem deveni adevărate ființe inteligente, cât de liniștiți, de calm și solemni, deloc ca cum am alergat, - gândea prințul Andrei, - nu ca cum am alergat, am strigat și am luptat; Nu seamănă deloc cu felul în care francezul și artileristul și-au tras steaguri unul celuilalt cu fețe amărâte și înspăimântate - deloc cum se târăsc norii pe acest cer înalt și nesfârșit. Cum de nu am mai văzut acest cer înalt până acum? Și cât de fericit sunt că l-am recunoscut în sfârșit. Da! totul este gol, totul este înșelăciune, cu excepția acestui cer nesfârșit. Nu există nimic, nimic, în afară de el. Dar nici asta nu este acolo, nu este nimic altceva decât tăcere, calm. Și slavă Domnului!...L.N. Tolstoi, „Război și pace”. - Alan, cum reușești să integrezi Învățăturile lui Gurdjieff, tradiția taoismului și practicile șamanice? Nu sunt toate diferite - Da, sunt diferite - Deci ce se întâmplă în final - aceasta este propria ta versiune a învățăturilor lui Gurdjieff? (Râde). Doamne ferește de asta Se întâmplă că aceste trei subiecte sunt interesele mele personale și încerc să nu le amestec sau să le integrez. Dacă vorbesc despre taoism, încerc să mă concentrez pe taoism; dacă îl menționez pe Gurdjieff, încerc să nu ies din context și doar observ că sunt posibile conexiuni între aceste învățături. Amestecarea tradițiilor la un nivel normal este ca și cum ai amesteca vopselele. Luați roșu, galben, albastru, verde, amestecați totul - și obțineți gri - o culoare groaznică, murdară. Și când predau, încerc să nu amestec vopselele. Desigur, trece ceva timp, și atunci apare ceva în interiorul tău care le poate integra – dar nu la nivelul obișnuit. Ei sunt integrați în însăși Ființa voastră. Să spunem că în taoism există ideea de conștientizare și ideea de senzații și, desigur, există o legătură între Învățăturile lui Gurdjieff și taoismul antic. Și dacă ne uităm la taoismul timpuriu, vom vedea cum s-a dezvoltat din șamanism, șamanismul chinezesc. Și se bazează și șamanismulpe observarea atentă a naturii, ceea ce nu este deloc impracticabil - este practică! Practică bazată pe observație: observarea legilor cosmice și a legilor naturii, observarea vieții, creșterea plantelor, observarea soarelui, a lunii, a stelelor - aceasta poate fi numită protoștiință. Aceasta a fost prima știință, prima încercare de a înțelege Universul s-a maturizat din acest sistem foarte direct de raționament și a mers mai departe, iar învățătura lui Gurdjieff a putut merge și mai departe. Și putem urmări trecerea de la un interes de bază pentru natură, în lumea naturală, la modelele conceptuale mai complexe ale taoismului, când au luat aceste observații și au formulat concepte mult mai sofisticate pe baza lor. Concepte precum cele 64 de hexagrame ale I Ching, care demonstrează transformarea unui binom (să-i spunem A și B sau Yin și Yang): se înmulțește, și se înmulțește și se înmulțește, iar la a 6-a putere formează 64 de hexagrame. Deci combinația dintre negativ și pozitiv, sau Yin și Yang, sau 1 și 0 în computere, dă naștere la toate combinațiile posibile în spațiu și timp. De exemplu, ne putem deplasa de la un punct la o linie, care este ca Yin+Yang, sau A+B, iar această linie este apoi proiectată pe un plan 2D, care, la rândul său, este proiectat vertical pe o suprafață 3D, ca o cutie. sau corpurile noastre și apoi începe să se miște în timp iar și iar până când, conform filozofiei chineze, formează toate combinațiile de bază ale mișcării în timp și spațiu, care pot fi prezise într-o anumită măsură. Un concept foarte complex Și astfel de concepte i-au condus pe chinezi la noi invenții - roata de apă, ceasul și chiar societatea, muzica și arta; au ajutat la dezvoltarea întregii culturi antice chineze grandioase, inclusiv Tai Chi Chuan, pe care o predau - formele sale se bazează, de asemenea, pe combinații de Yin și Yang Și, întorcându-ne la învățăturile lui Gurdjieff, vedem că Gurdjieff era interesat de șamanism. , era interesat de taoism, era interesat de învățăturile antice din întreaga lume - de exemplu, cunoștințele egiptene - și a vrut să ne facă utilă pentru noi, care trăim în secolul XXI. Intenționa să creeze ceva care să funcționeze pentru psihologia noastră, pentru situația noastră. Nu suntem chinezii mileniilor trecute, nici egiptenii antici, nici perșii - suntem ceea ce suntem. Și Gurdjieff a trebuit să dezvolte o învățătură care să răspundă nevoilor complexe ale oamenilor moderni - Ați putea spune câteva cuvinte despre cunoștința dvs. cu Carlos Castaneda - Acestea vor fi doar câteva cuvinte, pentru că nu l-am cunoscut îndeaproape. Mai întâi o să-ți spun o poveste. Am fost interesat de indienii americani și șamanism de mulți ani și am făcut o excursie în Mexic când aveam aproximativ 19 ani. Am mers cu mașina în Mexic din California, unde lucram la o fermă. Conduceam non-stop toată ziua și eram foarte obosit. 2000 de mile fără odihnă. M-am oprit într-un sat în care mi s-a recomandat să stau într-o casă și acolo am auzit că în munți din apropiere sunt ruinele unei așezări aztece și m-am îndreptat imediat acolo - până la urmă, acesta a fost motivul care m-a adus în Mexic. Am mers de-a lungul drumului și nu știu ce forță m-a tras de pe drum pe o potecă laterală, iar pe această potecă noroioasă am ajuns la o pantă abruptă, de 70 de picioare înălțime sau mai mult. Și am decis că acolo, în vârf, trebuie să fie localizate acele ruine aztece despre care mi s-a spus. Și am urcat pe această pantă abruptă, umedă de apă curgătoare, iar la o înălțime de 50-60 de picioare mi-am dat seama că am rămas blocată. Era imposibil să te miști mai departe nici în sus, nici în jos. Am stat pe margine, strângându-mă de mâini ca o pisică atârnată de gheare. Nu puteam să mă întorc - cu siguranță aș fi căzut. Nu puteam urca - nu era nimic pe care să călc. Mi-am spus: „Ești un idiot! (râde) - bine, așa să fie, dar acum ce? Și am început să mă gândesc la Gurdjieff, la Castaneda, la Tai Chi - la tot ce m-ar putea salva. Și am simțit că ceva a declanșat în mine și că ceva... a devenit posibil. Și apoi a ieșit un fel de forță dintr-un punct de sub buricul meu - și de sus, de unde urcam, dintr-un punct de deasupra..