Voltando às especificidades da psicoterapia dialógico-fenomenológica em comparação com o paradigma materno da abordagem Gestalt, observarei o seguinte. Na sua forma mais geral, o objetivo da Gestalt-terapia é restaurar a capacidade de adaptação criativa. A psicoterapia experiencial muda a ênfase terapêutica da adaptação para a vitalidade. Pode-se dizer que sentir-se Vivo ao final da terapia é um bom indicador de sua eficácia. É por esta razão que um dos projetos anuais mais significativos no âmbito da comunidade profissional de psicoterapia dialógica-fenomenológica se chama “Arriscar Estar Vivo”. O que significa estar vivo? Isso significa render-se ao fluxo da experiência, sentir sua naturalidade no campo e, com isso, saturar sua vida de vitalidade e sabor. A pessoa, via de regra, tem a sensação de que está Vivendo e não existindo. “Mas o que tudo isso significa para o pedido de um cliente que deseja se livrar de sintomas muito específicos e atormentadores?”, podem perguntar os oponentes da psicoterapia. A psicoterapia dialogo-fenomenológica não está focada nos sintomas, porém, isso não significa que o terapeuta neste modelo desconsidere o pedido do cliente. Não, de jeito nenhum. Talvez no momento em que o cliente procurou a psicoterapia nada fosse mais importante em sua vida do que os sintomas. É provável que toda a sua vida tenha se desenrolado em torno deles. E só este facto já é suficiente para respeitarmos o pedido do cliente. Mas, ao mesmo tempo, o terapeuta dialógico-fenomenológico lembra sempre que a psicoterapia em que está envolvido não é uma cultura de problemas, mas uma cultura de vitalidade. E reconhecendo a importância do pedido e do sofrimento do cliente, o terapeuta torna-se cada vez mais interessado na Vida do cliente – não no que o magoa, mas em como ele vive quando dói. Apesar da semelhança externa no comportamento do terapeuta, você concordará que existe uma grande diferença nessas posições. E se até agora a vida do próprio cliente não era muito interessante, com o tempo, percebendo o quanto o outro se interessa por ela, ele também passa a tratá-la com mais respeito. Concordo, isso já é muito. Mas além disso - mais. Lembre-se, quando falei sobre a natureza da experiência, argumentei que qualquer sintoma é uma consequência e uma forma de recusar a experiência. Assim, tornando-se cada vez mais interessado em sua Vida, a pessoa, de sessão em sessão, começa a vivenciá-la cada vez mais plenamente. Assim, o solo em que os sintomas estavam anteriormente enraizados simplesmente se dissolve sob eles. A experiência substitui os sintomas. Aqui apenas uma alternativa é possível – um sintoma ou uma experiência. Até agora, quase todos os meus clientes escolheram e estão escolhendo a experiência, apesar de este ser um caminho muito, muito difícil, às vezes passando não só pela alegria, inspiração e deleite, mas também pela dor, vergonha, culpa, raiva , nojo, lembranças de perdas, violência, etc. Um psicoterapeuta dialógico-fenomenológico me lembra uma pessoa que, ao ver um prédio, sobre a pomposa fachada frontal do qual está escrita uma lista de sintomas de que sofrem seus moradores, passando pelo principal entrada e fazendo uma reverência aos moradores, vai direto para a entrada dos fundos, acima da qual está escrita a palavra “Vida” em uma placa velha e torta e desgastada. Está trancado lá e ninguém abriu para ele ainda. Mas ele monta ali sua sede, torna-o aconchegante e sinaliza aos moradores sobre sua presença aqui. Como ele está muito interessado aqui, com o tempo os próprios moradores começam, olhando para esse estranho personagem, a se aproximar da entrada dos fundos, limpando os escombros de móveis antigos e utensílios domésticos. Eles se encontram na saída. O mais interessante é que a placa acima da entrada principal muda constantemente. Milagres da Vida, ou mais corretamente, milagres do Campo, você sabe.