Pragnienie bycia dobrym i strach przed byciem złym stawiają nas w dziecięcej i zależnej pozycji od otoczenia społecznego. Dla wielu z nas dziecięce doświadczenia złości i agresji w obronie swoich praw w piaskownicy czy łez i otwartości kończą się niepowodzeniem i wiążą się z odrzuceniem. To doświadczenie bez wątpienia przenosi się w dorosłość. W wyniku tego doświadczenia zaczynamy odrzucać te cechy siebie, które kiedyś prowadziły do ​​odrzucenia społecznego. Jeśli nadal ryzykujemy, że zrobimy inaczej, zobaczymy, że rzeczywistość już dawno się zmieniła. Ona jest inna i inna. A stare sposoby radzenia sobie z tym nie działają już tak dobrze, jak kiedyś. Jest to szczególnie widoczne w drugiej połowie życia, kiedy następuje adaptacja do społeczeństwa Będąc w uścisku negatywnych doświadczeń z dzieciństwa, pozbawiamy się możliwości poprawy jakości naszego dorosłego życia z prostą rzeczą - obserwacją siebie w teraźniejszości, swoich doświadczeń i ich zewnętrznych przejawów. Obserwacja powinna być nieoceniająca i pełna współczucia. Obserwacja ciała i doznań w nim występujących, obrazów, wspomnień, oddechu, dźwięków, zapachów i smaków. Uczucia i przeżywanie ich pozwala żyć „tu” i „teraz” oraz pamiętać wydarzenia ze swojego życia. Życie „przetworzone” racjonalnie, nawet jego jasne wydarzenia, nie pozostawia prawie żadnych śladów w pamięci. Najważniejszą rzeczą w obserwacji siebie jest brak oceny i intelektualnego „opakowania”. Spotkanie uczuć z przekonaniami i postawami nie pozwala na ich swobodny rozwój, nawet wewnętrznie. Spotkanie z samym sobą może być nieprzyjemne. Mogą ujawnić się lęki, urazy, wstyd, ból i złość. Zwykle je blokujemy, przerywamy doświadczenie. Blokowanie wewnętrznych procesów mentalnych powoduje napięcie, „oddzielenie” głowy od ciała, myśli i uczuć, fiksację na punkcie nawykowych i zależnych działań. Jeśli nie uznasz się za „złego” dla tych doświadczeń i nie dasz im przynajmniej prawa do istnienia, tak się stanie być szansą na zmiany w jakości życia. Prawdziwe zmiany w życiu dorosłych nie zachodzą poprzez siłę woli i szkolenie nowych umiejętności, ale poprzez świadomość i zdolność do umożliwienia zachodzących wewnętrznym wydarzeniom mentalnym bez poprawiania i zaprzeczania. Istnieją procesy w ciele fizycznym, które prowadzą do oczyszczenia i odnowy. Psychika działa dokładnie w ten sam sposób. Wystarczy nie ingerować w wewnętrzne procesy umysłowe i traktować je ze współczuciem. Współczesne badania naukowe potwierdzają, w jaki sposób praktyka kontemplacji zmienia rzeczywistość wewnętrzną poprzez procesy zachodzące w mózgu. Kontemplacja rozpoczyna się od aktywacji płatów czołowych, które są odpowiedzialne za wolę i ustalanie celów. „Skanują” doznania, o których informacja zlokalizowana jest przede wszystkim w tylnej części mózgu. Poza specjalnie zorganizowanym procesem kontemplacji informacje te są tam przechowywane w postaci śladów pamięciowych i nie są realizowane. W momencie świadomej werbalizacji wrażeń zmysłowych następuje integracja pracy przedniego i tylnego obszaru korowego oraz aktywacja interakcji międzypółkulowych. Dominująca w życiu codziennym funkcja analityczna lewej półkuli, za pomocą której staramy się głównie nazywać, dzielić na odrębne jednostki i analizować napływające informacje, ustępuje miejsca obrazowaniu prawej półkuli i holistycznej pracy mózgu. mózg. Pozwala to zmienić sposób przetwarzania informacji w układzie ciało-umysł z przeważnie racjonalnego na holistyczny, ujawnić informacje ukryte w pamięci i oddzielić elementy nawykowych wzorców reakcji i interakcji..