Abstracția din corp Cultura occidentală este dominată de un dispreț general față de corp și de o negare a funcționării corporal-instinctive. Omul occidental își simte corpul ca pe un obiect, nu ca pe „eu”, deoarece percepția, gândirea, emoțiile, credințele, comportamentul și intuiția lui sunt supuse unor puternice influențe culturale din partea societății. Desigur, cultura occidentală de astăzi s-a îndepărtat semnificativ de pozițiile ascezei medievale, dar negarea fizicității rămâne baza viziunii sale asupra lumii. Cultura fizică occidentală, sportul, culturismul și modelarea consideră corpul izolat de psihic și lucrează cu el ca pe ceva supus omului, dar nu legat organic de viața sa spirituală. Mitologia de bază a culturii moderne occidentale conține mitul că sufletul unei persoane este o entitate separată de corpul său. Literatura și mitologia occidentală sunt pline de povești despre transferul conștiinței într-un alt corp. Psihicul este conceput de occidentali ca fiind potențial separabil de somatic, în ciuda faptului că acest lucru este complet contrar experienței senzoriale. În afara mitului, nimeni nu a văzut nici un suflet translocat într-un corp nou, nici un suflet separat de corp. Și totuși, lumea culturii occidentale și a mitologiei de zi cu zi este populată de fantome, iar publicațiile pseudoștiințifice sunt inundate de senzații despre încă un alt speculator științific care măsoară greutatea sau un alt parametru al „sufletului”, „corpului subtil” și al altor ciudatenii ale misticismului occidental. . Drept urmare, oamenii occidentali au dezvoltat o neatenție profundă față de propriul lor corp, tratându-l ca pe ceva străin. Perceperea corpului ca pe o mașinărie cu care psihicul tău este temporar și nu neapărat conectat face ca o persoană să-și trateze corpul cu un strop de dispreț. Bolile somatice sunt percepute ca ceva extern propriului psihic. Tratamentul lor este oferit unui operator extern, un medic, dar un occidental nici nu se gândește să lucreze cu această boală, percepând-o ca parte a lui însuși. Această situație este o sursă de nevrotizare profundă a corpului și duce la înrobirea acestuia, o limitare bruscă a posibilităților de a deține propriul corp. Rezultatul acestei înrobiri este incapacitatea unei persoane de a folosi pe deplin resursele corpului său. Cu cât o persoană este mai înrobită din punct de vedere fizic, cu atât mai înrobită este mental. Cu cât o persoană acordă mai puțină atenție corpului său, cu atât mai puțin capabil să-l controleze, cu atât cedează mai mult în robia factorilor externi, forțelor, influențelor, voințelor. Armura musculară Depășirea acestei abordări a fizicității în cultura occidentală este asociată cu numele de Wilhelm Reich. Reich s-a bazat pe teoria psihanalitică a lui Z. Freud. El a fost primul analist care a interpretat natura și funcțiile caracterului în lucrul cu pacienții, în loc să le analizeze simptomele. Atitudinea unei persoane față de viață și comportamentul său se reflectă în fizicul, postura și gesturile sale. Există o strânsă legătură între parametrii fizici ai unei persoane și alcătuirea caracterului și personalității sale. Reich a arătat că caracterul creează o apărare împotriva anxietății, care este cauzată în copil de sentimente sexuale intense însoțite de teama de pedeapsă. Apărarea împotriva acestei frici este suprimarea eului, care ulterior devine permanent, operează automat și se dezvoltă în trăsături caracteristice, tulburând percepția despre sine și unitatea simțului corpului. Procesele mentale sunt profund legate de cele somatice. Există o legătură directă între tensiunea musculară și afectul reprimat. Manifestările nevrotice din psihic au expresiile lor somatice sub forma tensiunii musculare cronice, pe care Reich a numit-o armura musculară. El a arătat că fenomenele musculare și caracterologice au aceleași funcții în mecanismul mental, se pot înlocui reciproc și se pot influența reciproc. În principiu, ele sunt inseparabile unele de altele și identice în funcțiile lor. Reich a dezvoltat teoria „cochiliei musculare”, care leagă tensiunea musculară constantă din corpul umancu caracterul și tipul său de apărare împotriva experiențelor emoționale dureroase. Psihanaliza a studiat consecințele represiunii, iar Reich a atras atenția asupra procesului în sine. Un corp tensionat duce la lipsa de libertate corporală, la rigiditate. Mușchii încordați ai corpului trimit semnale prin terminațiile nervoase către centrii nervoși corespunzători ai creierului, care, la rândul lor, trimit semnale de tensiune înapoi către mușchi. În exterior, rigiditatea arată ca unul dintre semnele incertitudinii și stânjenii. O persoană încrezătoare este relaxată și naturală în mișcările sale. Aceasta este diferența lui față de o persoană nesigură căreia îi este frică de mișcări, stă ca un idol sau repetă aceleași gesturi memorate. La o astfel de persoană se simte frica - Doamne ferește să atrag și mai multă atenție de la ceilalți decât am deja. Există șapte segmente ale armurii musculare care acoperă corpul: 1. zona ochilor, 2. gura și maxilarul, 3. gâtul, 4. pieptul, 5. diafragma, 6. abdomenul, 7. pelvisul. Armura musculară reprezintă un obstacol semnificativ în calea creșterii personale. Tensiunea musculară cronică blochează trei stări emoționale principale: anxietate, furie și excitare sexuală. Învelișul de protecție împiedică o persoană să experimenteze emoții puternice, limitând și distorsionând exprimarea sentimentelor. Spasmul muscular reprezintă partea corporală a procesului de represiune și baza pentru conservarea sa pe termen lung. Mecanismele de apărare care împiedică funcționarea normală a psihicului uman pot fi contracarate având un efect direct asupra organismului. Relaxarea unui spasm muscular nu numai că eliberează energie vegetativă, ci reproduce și în memorie situația în care a avut loc suprimarea dorinței. Reich a arătat că este necesară influențarea directă a carapacei musculare. Relaxarea armurii musculare eliberează o energie mentală semnificativă și ajută procesul de psihanaliză. Reich a fost primul care a lucrat direct cu mușchii strânși, frământându-i cu mâinile pentru a elibera emoțiile legate în ei. „În cele din urmă, nu am putut scăpa de impresia că rigiditatea fizică a fost de fapt partea cea mai esențială a represiunii”, a scris el. Psihotehnica orientată spre corp În cadrul cursului „Elemente de psihologie” al Școlii de Lideri Eficienți, ne vom familiariza cu fenomene precum inervația și perisanguinizarea corpului, care dau naștere unui fenomen sistemic numit energie biologică. Această energie din corpul uman se manifestă sub forma unor experiențe specifice de senzații termice, pulsații, furnicături în diferite părți ale corpului, pielea de găină, plenitudine etc. Ea participă la implementarea tuturor funcțiilor corpului, inclusiv mișcarea, gândire și senzații. Energia biologică (psihică) nu este un fenomen pur fiziologic, dar nu este nici un fenomen mental. În manifestările sale, este strâns legată atât de fenomene mentale, cât și pur somatice. Multe probleme psihologice sunt asociate cu diverse tulburări ale metabolismului energetic al organismului: concentrare, deficiență sau redistribuire, mișcarea energiei. Sentimentele și impulsurile blocate de frică și, prin urmare, nu primesc ieșire sunt modificate sau suprimate, ceea ce duce la rigiditate corporală, tulburări ale proceselor energetice din corp și schimbări de personalitate. Nevroza este rezultatul stagnării energiei mentale. Terapia orientată către corp pentru nevroză are ca scop restabilirea fluxului liber de energie prin corp prin eliberarea sistematică a blocurilor din armura musculară (cleme musculare) pentru a atinge capacitatea deplină de orgasm sexual. Acolo unde blocajele, fluxurile de energie și conștientizarea sunt limitate, percepția de sine este redusă sau distorsionată. Psihoterapia orientată pe corp extinde posibilitățile de influență psihoterapeutică datorită faptului că consideră o persoană în unitatea funcționării sale personale, sociale și biologice. Scopul său este de a permite clientului să recunoască mai precisși verbalizează-ți propriile emoții, retrăiește experiența emoțională din trecut, contribuind astfel la extinderea sferei conștientizării de sine și formarea unei atitudini mai favorabile emoțional față de tine. Cauza nevrozelor, depresiei și tulburărilor psihosomatice este suprimarea sentimentelor, care se manifestă sub forma unei tensiuni musculare cronice care blochează fluxul liber de energie în corpul uman. Sentimentele negative maschează o nevoie profundă de sentimente pozitive și de plăcere. Nevroticii își cheltuiesc cea mai mare parte a energiei pe menținerea funcționării mecanismelor de apărare psihologică care îi protejează atât de influența senzațiilor reale interne și a influențelor externe, cât și de fricile imaginare, folosind tensiunea musculară. De fapt, toți oamenii sunt nevrotici într-o măsură sau alta și, prin urmare, armura musculară și dezechilibrele energetice sunt caracteristice tuturor. Din această cauză, creșterea personală semnificativă este imposibilă fără eliberarea corpului, fără slăbirea rigidității armurii musculare, fără stăpânirea corpului. Prin eliberarea corpului, o persoană se eliberează de tensiunea musculară și câștigă libertatea de a circula energia vitală. Acest lucru duce la schimbări personale profunde. O persoană matură este capabilă să controleze în mod egal exprimarea sentimentelor sale și să oprească autocontrolul, cedându-se fluxului de spontaneitate. Ea are acces în mod egal la sentimente neplăcute de frică, durere, furie sau disperare, precum și la experiențe sexuale plăcute, bucurie și iubire. Din punct de vedere istoric, prima direcție (anii 20-40) a psihotehnicii orientate spre corp a fost psihologia corpului lui W. Reich. În același timp, a fost dezvoltată metoda de integrare a mișcărilor a lui F.M. În cadrul sistemului de antrenament al actorilor lui K. S. Stanislavsky și M. Cehov s-a format un puternic aparat de psihotehnică, care mai târziu a dat naștere unei întregi familii de metode de antrenament. În anii 50-60, analiza bioenergetică a lui A. Lowen, conceptul de conștientizare corporală a lui M. Feldenkrais, metoda conștientizării senzoriale a lui S. Selver, „gimnastica sentimentelor” a lui S.V Gippius, care a dezvoltat și completat sistemul lui Stanislavsky , Au fost dezvoltate. În anii 70 a apărut Rolfing-ul sau integrarea structurală după metoda lui I. Rolf, o familie de antrenamente de grup datând din metoda Gippius, și biosinteza de D. Boadella. În anii 80 a apărut metoda Rosen, lipire de D. Kasril, antrenament plastic de autoritate de E.V Gilbo. În anii 90, familia de metode orientate spre corp a fost completată cu tanatterapie de V.Yu Baskakov, antrenamente de E.V Shubina și psihosomatică structurală de A. Minchenkov. Linia Stanislavsky-Gippius a fost dezvoltată în lucrările lui V. Berezkina-Orlova. Postura și masa musculară Energia instinctului sexual este strâns legată de energia așa-numitului meridian de rezervă toracică, care reflectă proprietățile sistemice ale inervației în piept și abdomen. Dimpotrivă, energia instinctului de putere este strâns legată de inervația coloanei vertebrale. Dintre toate animalele, oamenii au în mod normal cea mai puternică inervație a coloanei vertebrale. În plus, nivelul său depășește semnificativ nivelul energiei corespunzătoare la alte animale. Voința de putere la oameni este calitativ mai puternică decât rudimentul său, care se găsește la animale. Voința de putere este principala diferență care l-a ridicat deasupra lumii animale. Datorită inervației mari a coloanei vertebrale, o persoană a putut să se ridice din patru picioare și să poată sta și să meargă pe două picioare. În lumea animală, doar unele animale, precum leul și ursul, și numai în anumite circumstanțe, în momente de cea mai mare emoție, sunt capabile să stea pe picioarele din spate, să se ridice deasupra inamicului și să-și demonstreze superioritatea regală. O persoană este întotdeauna într-o poziție verticală, fără prea mult efort. Voința de putere l-a ridicat pe om din patru picioare și i-a dat dreptul de a merge pe două picioare. Voința de putere îl ține drept. Voința de putere îi conferă o postură regală. Din nefericire, voința de putere a majorității oamenilor este serios blocată de diverse mentalitățicomplexe si frane. Aceste blocaje dau naștere la spasme în învelișul muscular la diferite niveluri ale meridianului de putere, de-a lungul coloanei vertebrale. Spasmele musculare susținute duc la fenomene precum inervarea insuficientă a coloanei vertebrale și apariția treptată a „blocurilor” sub formă de deplasare vertebrală și depozite de sare. Aceste blocuri opresc complet energia, reduc drastic inervația și alimentarea cu sânge la partea superioară a spatelui și a brâului scapular. Ca urmare, puterea coloanei de energie imperioasă slăbește și devine insuficientă ca o persoană să meargă cu adevărat drept. Persoana înrobită se străduiește să se întoarcă în patru picioare. Această dorință a lui se manifestă în umerii căzuți, rigiditatea umerilor. Postura este un indicator clar al înrobirii unei persoane. O postură verticală este un semn al unei persoane încrezătoare, o postură aplecată este un semn al unei persoane nesigure. O persoană aplecată, cu postura lui, pare să „spună” altora: „Sunt nesemnificativ, îmi este rușine că îți ocup timpul, mă scuzi.” Aristocrația a fost întotdeauna caracterizată printr-un „port regal”, care a fost observat și observat de observatori. Această postură a fost o consecință a diferenței în creșterea unui aristocrat și a unui plebeu, a unui kshatriya și a unui sclav. Pentru un aristocrat, au existat inițial incomparabil mai puține interdicții și nu trebuia să le poarte povara, îndoindu-și umerii. Omul de rând purta în sine un stăpân, care, în prezența oamenilor cu statut social superior, a sedat imediat energia motivațională, aruncând-o la baza coloanei vertebrale. Blocarea permanentă a coloanei energetice a coloanei vertebrale în mai multe locuri a dat naștere la o scădere persistentă a tonusului muscular, aplecare și scolioză. Trebuie să dezvolți o purtare regală. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțelegeți că greutatea corpului nu este susținută de efortul muscular, nu de schelet, ci de coloana energetică, meridianul coloanei vertebrale. Scheletul nu este capabil să rețină mesajul corpului: slăbirea coloanei energetice duce imediat la ciupirea cartilajului. Amintiți-vă - a fost o energie mare care a permis unei persoane să se ridice din patru picioare, ceea ce majoritatea colegilor săi mamifere nu puteau face. Potențialul energetic al unei persoane îi permite să mențină o postură mândră. Amintiți-vă - energia coloanei vertebrale este direct legată de energia motivațională a instinctului de putere. De fapt, poate fi considerată ipostaza fizică a acestui fenomen psihic. Puterea coloanei vertebrale a energiei este direct legată de gradul de emancipare a instinctului de putere. În cursul Școlii Liderilor Eficienți, vom urma o pregătire pentru a emancipa instinctul de putere. În tradiția reichiană, însă, munca directă cu postura este unul dintre cele mai importante instrumente de emancipare a instinctului de putere. Dacă instinctul de putere al unui copil este puternic suprimat, acest lucru se reflectă în figura lui - nu numai în postura lui, ci și în somatică. Blocarea energiei coloanei vertebrale înseamnă aprovizionare insuficientă cu sânge și inervație în partea superioară a spatelui, rigiditate și tensiune în mușchii gâtului. Ca urmare, apare atrofia musculară. În tradiția occidentală, supracompensarea pentru senzația de dezvoltare insuficientă a mușchilor din partea superioară a trunchiului și-a găsit calea de ieșire în culturism - o metodă de construire a mușchilor prin exerciții permanente cu utilizarea paralelă a diferitelor medicamente farmaceutice. Cu toate acestea, aceste exerciții nu sunt direct legate de mărimea mușchilor. Odată cu eliberarea instinctului de putere, absența blocajelor sau blocarea incompletă a coloanei energetice a coloanei vertebrale, mușchii spatelui superior cresc în mod natural, fără nici un exercițiu fizic, și mai ales fără pomparea organismului cu produse farmaceutice. Crește până la un volum natural, care poate fi susținut de nivelul de energie existent, adică de alimentare cu sânge și inervație. Efectul vizibil al exercițiilor de culturism se datorează faptului că în cadrul acestor antrenamente are loc o anumită restructurare psihologică în timpul antrenamentului, frânele sunt rupte și există un val supracompensator de energie imperioasă, care este inversată într-o confruntare cu sportul; echipamente.În plus, efectul substanțelor narcotice (steroizi etc.) folosite în culturism accelerează semnificativ psihicul. În acest sens, în astfel de perioade, inervația și alimentarea cu sânge a grupelor musculare corespunzătoare se apropie de maximul posibil pentru organism. Bineînțeles, în perioada dintre sesiunile de antrenament, taskmaster-ul își face taxele, iar energia este blocată din nou. Cu toate acestea, media zilnică este suficientă pentru a menține o masă musculară mare. Ca orice dezechilibru, acest regim de alimentare cu energie dă naștere unor complicații extrem de neplăcute. În primul rând, se stabilește un nivel ridicat de dependență de droguri de steroizi anabolizanți. Dacă un culturist încetează să le mai ia, începe să-i lipsească stimularea mentală, aportul de energie devine insuficient pentru o perioadă lungă de timp pentru a menține masa musculară adecvată, apare atrofia acesteia și există o sarcină puternică asupra organelor interne - inima, ficatul etc. . Dacă culturistul încetează să efectueze ritualul zilnic de accelerare a energiei prin exercițiu sau apare o situație emoțională apăsătoare care împiedică această accelerare în timpul exercițiului, aportul de energie devine din nou insuficient pentru a menține excesul de masă musculară. Drept urmare, culturistii nu trăiesc mult. Odată cu eliberarea instinctului de putere, apare o postură regală, în care excesul de energie ridică capul și întoarce umerii. Apariția excesului de aprovizionare duce de obicei la o creștere a masei musculare la nivelul umerilor și bicepșilor, al cărei volum este stabilit la un nivel proporțional cu volumul mediu de aprovizionare cu energie pe perioade lungi de timp. La un corp tânăr această creștere are loc mai rapid, dar chiar și la vârsta adultă este vizibilă. Conștientizarea sentimentelor Încă din copilărie, o persoană este obișnuită să minimizeze semnificația propriei experiențe a senzațiilor, să-și înlocuiască experiența cu constructe raționale care sunt insuflate în procesul de socializare. Senzațiile propriului corp sunt ignorate. Este necesar să depășim această barieră, să înveți funcționarea corporal-instinctivă mai completă. Acest lucru vă permite să vedeți cum percepția este relativă, iar gândirea este adesea determinată de informațiile subiective primite de la alții, și nu de realitate. „Trebuie să te gândești la sentimentele tale până la capăt”, a spus Zarathustra. Este necesar să diferențiem experiența senzorială, să separăm produsele conștiinței de realitatea reală, pe care o percepem prin senzații. Gândirea unei persoane superioare este integrarea senzațiilor, emoțiilor și imaginilor și gândurilor create pe baza lor într-un întreg într-o situație dată și la un moment dat. Concentrarea pe senzațiile experienței ne face gândirea mai reală și comportamentul nostru mai consecvent cu intențiile noastre. Conștientizarea sentimentelor se concentrează pe percepția directă și pe capacitatea de a se concentra asupra propriei experiențe. Acesta este un proces de contact direct cu senzațiile noastre; predarea percepției diferențiate a senzațiilor corpului, a procesului de gândire, fanteziilor, imaginilor, emoțiilor și stabilirea relației dintre acestea. Scopul conștientizării este de a înțelege ce este natural în funcționarea corpului, legat de realitate și ce se datorează altor factori. În cadrul cursului SHEL, vom urma cursuri de formare în emanciparea sentimentelor, antrenamente orientate spre corp. Integritatea Viziunea modernă asupra dezvoltării personalității se bazează pe principiul integrității, integritatea corpului uman. Stabilitatea conștiinței, baza Conceptului de Sine și autoidentificarea sunt asigurate de o anumită unitate fundamentală, care se manifestă prin faptul că corpul fizic al fiecăruia dintre noi rămâne același de la o zi la alta. O persoană este un întreg funcțional unic, o fuziune a corpului și a psihicului, în care schimbările într-o zonă sunt însoțite de schimbări în alta. Imaginea corpului este baza conștiinței umane. Toate amintirile sunt organizate în raport cu percepția senzorială a unui corp, astfel încât este ușor de concluzionat că aparțin unei singure persoane. Pentru ca o persoană să se simtă unită, să-și recapete sentimentulintegritate, este necesar să-l înveți nu numai înțelegerea intelectuală, interpretarea sau conștientizarea informațiilor reprimate, ci și experiența în momentul prezent a unității reciproce a corpului și a psihicului, a integrității întregului organism. Antrenamentele eficiente orientate spre corp contribuie la dobândirea integrității. Acestea includ metoda Feldenkrais de integrare structurală și psihosomatica structurală a lui Minchenkov. Antrenamentele orientate spre corp ale cursului SHEL contribuie și ele la dobândirea integrității. Legătura Termenul „Legătura” în pediatrie se referă la contactul intuitiv-senzual dintre mamă și copil. În centrul relației dintre mamă și copil se află un reflex fiziologic care creează o legătură invizibilă, datorită căreia organismele ambelor lucrează în același mod. Acesta este un tip de empatie, un limbaj reflex biologic, accesibil doar ambilor. Datorită legăturii de legătură, o tânără mamă fără experiență simte și evaluează corect fiecare gest al copilului și toate sunetele pe care le scoate. Ea recunoaște intuitiv nevoile copilului ei nou-născut și apoi modalități de a le satisface. Legătura se bazează pe acceptarea necondiționată de către părinți a copiilor lor, creând baza pentru relațiile lor armonioase ulterioare. Psihologul american Daniel Casrill a arătat că legarea este singura nevoie biologică pe care adulții nu o pot satisface fără ajutor din exterior. În acest sens, terapia prin legare a apărut în anii 70 ai secolului trecut. În cadrul acestuia, participanții la formare sunt învățați să fie în contact fizic mai strâns, depășind straturile de limitări dobândite în timpul procesului de socializare. Drept urmare, oamenii devin deschiși emoțional unul față de celălalt, încep să experimenteze acceptarea din partea membrilor grupului, bucurie și dragoste, simt semnificația lor personală și bogăția lor interioară nemărginită. Legătura este o rezonanță a două organisme, care activează amintiri ale nevoilor nesatisfăcute atât de la o vârstă foarte fragedă (în afecțiune, în atingeri blânde, în acceptare necondiționată), cât și amintiri ale nevoilor sexuale nesatisfăcute. Exprimarea emoțiilor cum ar fi furia, durerea, frica prin țipete ajută la retrăirea și a răspunde acestor amintiri. Cei care rețin exprimarea emoțiilor încep să înțeleagă că, limitându-se în exprimarea de sine, cad sub influența celorlalți și de aceea au nevoie de protecție verbală și fizică. Participarea la formarea de legături nu este obligatorie și se realizează numai prin dorință reciprocă. Fiecare membru al grupului trebuie să fie conștient de acest lucru. Contactul de legătură poate fi realizat între membrii grupului de același sexe sau sexe diferite. Membrii grupului nu ar trebui să folosească procesul de legare pentru potențiale întâlniri sexuale, deși anumite emoții pot fi un rezultat natural al performanței eficiente în timp ce efectuează exerciții predispuse. Trainerul ține starea emoțională a participanților sub control și menține situația în anumite limite. Metoda Rosen Marion Rosen a arătat că rezonanța somatică dintre corpurile terapeutului și clientul său le permite ambilor să devină mai atenți și mai receptivi la procesele care au loc în fiecare dintre ele. Terapeuții Rosen sunt instruiți în arta de a fi cu o altă persoană și fac acest lucru „...acceptându-l pe celălalt pe deplin, respectuos și discret...”. Din exterior, munca lor seamănă cu o sesiune psihanalitică, în care instrumentul nu este cuvântul, ci atingerea. În timpul unei ședințe Rosen, mâinile terapeutului fac contact profund cu corpul, mișcându-se ușor pe diferite zone și determinându-le să se relaxeze. Terapeutul ascultă cu atenție ceea ce spune clientul, în timp ce observă și simte răspunsurile corpului la ceea ce este spus. Răspunsul pe care îl caută terapeutul Rosen este relaxarea mușchilor de sub brațe și/sau modificarea frecvenței și intensității respirației. Scopul pe care și-l stabilește Rosen terapeutul este de a crea un sentiment intern de securitate și încredere, în care clientul începe să se simtă pe sine."