Współczesny świat jawi się ludziom w różnych obrazach. Należą do nich reklamy i plakaty przedstawiające standardy obecnego pokolenia, wzorce zachowań, które osoba aktywna społecznie w taki czy inny sposób stara się naśladować. Sposób myślenia, którego modele możemy zobaczyć na popularnych blogach, magazynach i książkach, nie pozostał niezauważony. Najszersze spektrum stereotypów prezentowane jest nam w sieciach społecznościowych i filmach, gdzie najczęściej oceniamy użytkowników lub bohaterów, których w miarę rozwoju przestajemy zauważać lub czynić z nich naszych idoli, lub postrzegamy ich indywidualne cechy jako prawdziwie prawidłowe, adoptując ich czyniąc go częścią Twojej osobowości. Wpływ kultury masowej wywiera ogromny wpływ na człowieka w procesie poznawania otaczającego go świata. Tworzy ogromną liczbę istotnych cech, najbardziej różnorodną treść. Pomimo postępu, jakiego dokonała ludzkość, głównymi źródłami pozyskiwania standardów, stereotypów i prototypów są nadal filmy i literatura. Zmieniła się szybkość i dostępność pozyskiwania tych informacji, dzięki Internetowi. Wizerunki postaci prezentowane we współczesnej kulturze popularnej stają się coraz bardziej różnorodne, a ich cechy nabierają różnorodnych znaczeń i ładunków. Im łatwiej jest jednostce rozpoznać dany obraz, tym bardziej gotowe (przepełnione informacjami społecznościowymi) są jego kategorie. Coraz częściej rozpoznając nowe obrazy, musimy zmieniać kategorie i porzucać dotychczasowe oceny ze względu na zacieranie się granic działań pozytywnych i negatywnych. Znaczenie kategoryzowania obrazów można wyrazić w indywidualnym rozumieniu tego, co dzieje się jako całości obrazu lub jego poszczególnych części. Dopóki przedmiot poznania nie zostanie przypisany do określonej kategorii, jednostka będzie trudna, a często niemożliwa, do oceny jego rzeczywistego znaczenia i pełnego wykorzystania właściwości jego cech i funkcji, w których zapisany jest potencjalny obraz poznawalnego przedmiotu naszej świadomości na długo przed jej spostrzeżeniem i aktualizuje się dopiero w momencie jej rzutowania na przedmiot, który pokrywa się z najważniejszymi dla nas konstruktami kategorycznymi.