Zaburzenia odżywiania są ściśle powiązane ze sferą emocjonalną, motywacyjną i semantyczną życia człowieka. Na przykład w przypadku kompulsywnego objadania się te emocje są zjadane, a ich rozpoznawanie, akceptacja i przyswajanie są upośledzone. Tym samym, doświadczając silnego uczucia złości, zazdrości, a nawet miłości, człowiek nie zawsze może zrozumieć, czego dokładnie doświadcza i czego chce w związku z tym przeżyciem, tj. jaka kryje się za tym potrzeba? Ale doświadczenie, które zostało zablokowane lub pominięte na etapie świadomości, nie znika. Nadal żyje w ludzkiej psychice i potrzebuje jakiegoś ujścia. Bardzo często rozwiązaniem jest najprostsza i najbardziej bezpośrednia reakcja fizyczna – na przykład przejadanie się. Aby przepracować problem przejadania się, psycholog zwraca klienta do źródeł i przyczyn jego problemów. A gdy źródło znajduje się w sferze emocjonalno-motywacyjnej, ważne jest, aby zrozumieć, na jakim etapie rozwoju i dlaczego doszło do naruszenia rozpoznawania i spontanicznego przeżywania emocji i uczuć. Być może niektóre uczucia były w rodzinie klienta zakazane, nie były wspierane i potępiane przez bliskich, nie znajdowały odzewu i wsparcia, a przez to zostały wyjęte poza granicę autocenzury do tego stopnia, że ​​sama możliwość ich rozpoznania i przeżycia został zablokowany. A wtedy zadaniem pracy psychologicznej staje się przywrócenie osobie kontaktu z tymi uczuciami, wyszkolenie umiejętności ich rozpoznawania i znajdowania sposobów wyjścia z tych uczuć w konstruktywnej dla klienta formie. Zatem osoba, która rozumie, że odczuwa obecnie złość lub urazę, może wybrać sposoby radzenia sobie z tymi uczuciami, które będą alternatywne do przejadania się. Na przykład porozmawiaj o problemie z osobą, która spowodowała to uczucie, narysuj to uczucie, zareaguj na nie w sporcie itp. Oprócz osobistych problemów z rozpoznawaniem i przeżywaniem emocji, problem objadania się często jest zabarwiony znaczeniami kulturowymi. I tak np. w rodzinie klienta cierpiącego na przejadanie się mogły obowiązywać zasady, według których nie można zostawiać ani wyrzucać jedzenia, należy zawsze jeść do końca, deseru można zjeść dopiero po pierwszym daniu się skończył, na wakacjach zwyczajem jest za dużo gotować i przejadać się itp. d. Ten kulturowy ładunek tematu jedzenia tworzy wokół niego pole semantyczne, z którego człowiekowi może być trudno wyjść, aby wyrobić sobie własny stosunek do jedzenia. A będąc obciążonym postawami innych ludzi, podąża za nimi, aby uniknąć poczucia winy i wstydu, jakie odczuwał za każdym razem, gdy naruszał takie zasady rodzinne i kulturowe. W tym przypadku psycholog analizując postawy dociera do głębszych znaczeń związanych z jedzeniem u klienta i opracowuje strategię ponownego przemyślenia relacji z nim, przepracowania negatywnych uczuć i zmiany przekonań, które kształtują niespokojny i sprzeczny stosunek człowieka do jedzenia. Zadaniem psychologa pracującego z zaburzeniami odżywiania jest przywrócenie człowiekowi kontaktu nie tylko ze swoimi potrzebami i uczuciami, ale także z jego naturalną samoregulacją, która zostaje zaburzona, gdy w przeszłości dana osoba często była zmuszana do zjedzenia czegoś, czego nie chciała. nie podobało mi się, przejadałem się i skończyłem jeść to, co chciałbym zostawić itp. Obezwładniając siebie, w przeszłości człowiek stracił kontakt ze swoją potrzebą głodu i uczuciem sytości, dlatego też głód ostatecznie został powiązany z innymi uczuciami i przyjął funkcję życia z nimi. W ten sam sposób zamazało się uczucie sytości, które będąc ściśle związane z emocjami wykracza poza granice swojej funkcji biologicznej i dlatego nie można go w pełni odczuć, dopóki głód i sytość nie zostaną oczyszczone z czynników zewnętrznych, społecznych, rodzinnych i kulturowe warstwy semantyczne, bo np. doświadczenia melancholii z powodu samotności w zasadzie nie można zaspokoić jedzeniem, w przeciwieństwie do głodu fizjologicznego, psycholog przywracając klienta do własnych uczuć i ciała, uczy go rozpoznawania swojego cielesności doznania i emocje, wyznaczaj granice między nimi i zrozum, w czym]