No meu artigo, a principal fonte de informação que utilizo é o livro “The World of Mental Trauma” de Donald Kalsched, tomei-o como base porque acho que ele descreveu o mecanismo de ocorrência do trauma de forma muito acessível e interessante, formou uma compreensão do que está acontecendo na atividade mental de clientes traumatizados e como ajudá-los. Darei trechos do livro e descreverei minha experiência de trabalhar com sonhos ao trabalhar com traumas, enquanto descreverei apenas a dinâmica dos sonhos e não descreverei métodos de trabalho em sessões, trabalho em drama simbólico, mas você pode trabalhar em qualquer Outra técnica válida, os sonhos são como uma espécie de fio, a partir do qual você pode adivinhar o estágio do trabalho em que se encontra com o cliente. Os sonhos também ajudam a trabalhar com a resistência; a maioria dos clientes não trata os sonhos como material analítico e fala sobre eles abertamente e compartilha seus sentimentos dentro do sonho. Donald Kalshed escreve que quando a psique considera um evento como traumático, ocorre a dissociação na psique ". A dissociação é uma espécie de técnica, uma peça que a psique prega sobre si mesma. A vida pode continuar devido ao fato de que experiências intoleráveis ​​​​são divididas em elementos separados, que são então distribuídos para várias partes da psique e do corpo, principalmente o “inconsciente”. aspectos da psique e do corpo No entanto, isso leva a uma ruptura na integração de elementos geralmente unificados da consciência (por exemplo, processos cognitivos, afetos, sensações, imaginação). A própria experiência torna-se discreta. , ou a imagem e o afeto associado podem ser dissociados dela conhecimento consciente De vez em quando ocorrem estados de flashback, durante os quais o indivíduo vivencia sentimentos que, à primeira vista, não estão de forma alguma relacionados ao contexto comportamental do presente. Aparecem lacunas na memória; para um indivíduo cuja vida foi perturbada por um evento traumático, torna-se impossível criar uma história completa sobre a experiência que acompanhou esse evento. A dissociação como mecanismo de proteção da psique permite que uma pessoa que experimentou uma dor insuportável participe da vida externa, mas isso exige grandes custos internos. Embora o evento traumático externo tenha cessado e os choques associados possam ser em grande parte “esquecidos”, as consequências psicológicas do trauma permanecem ativas internamente.” = Nesta fase inicial, quando o próprio cliente não está totalmente consciente da profundidade do o trauma, seu significado em sua vida, o reprime, então nos sonhos ele pode se manifestar como um determinado espaço do qual o cliente não consegue sair, ou seja, ocorre o encapsulamento do trauma, o psiquismo se separa, cinde essa parte e isso irrompe nos sonhos em um espaço limitado do qual não há saída. A aparência esquemática do encapsulamento pode ser vista na Figura 1. Figura 1. Encapsulamento do Trauma “Nos primeiros trabalhos de Jung, a natureza e o funcionamento dos mecanismos dissociativos. não foram totalmente esclarecidos, mas estudos posteriores de pacientes que sofrem dos chamados “transtornos dissociativos” mostraram que esse processo, através do qual diferentes partes da psique perdem conexões mútuas e “se afastam” umas das outras, não é passivo e benigno. Pelo contrário, parece que um componente essencial da dissociação é a agressão, ou seja, no caso da dissociação, podemos falar de um ataque ativo de uma parte da psique sobre outra parte dela: como se alguma força estivesse perturbando o tendências integrativas inerentes à psique normal. A divisão ocorre como resultado da aplicação de um impulso destrutivo - semelhante à divisão de um átomo. Aparentemente, o objetivo das ações agressivas nos sonhos, quando uma parte ataca outra parte do psiquismo, ações que visam fragmentar a experiência afetiva do paciente, é evitar a consciência da dor, que já existe ou está prontaaparecer. Essencialmente, a figura demoníaca traumatiza o mundo objetal interno para evitar que o trauma seja reexperimentado no mundo exterior. Supondo que esta impressão esteja correta, podemos ainda assumir que a imago traumatogênica toma posse da psique dos pacientes e impulsiona a dissociação, o que nos lembra uma das primeiras sugestões de Jung de que “em essência, as fantasias podem ser tão traumáticas quanto o evento traumático real”. .” “(Jung). Em outras palavras, para apreciar plenamente a psicopatologia que se desenvolve em resposta ao trauma, é necessário considerar tanto o evento externo como o fator psicológico. Um evento traumático externo por si só não leva a uma divisão da psique. A cisão surge como resultado da atividade no mundo interior de uma determinada figura trazida à vida pelo trauma." = Uma vez "aberto" o trauma, ele não pode mais permanecer encapsulado e se esforçar para romper o espaço fechado, no nos sonhos do cliente podemos observar que ele (o cliente) eles começam a perseguir certas figuras, mas desta vez no sonho você pode ver como ele ou uma determinada figura com quem ele se associa faz tentativas de sair, escapar, ou seja, toma ações ativas e (ou) encontra uma saída no processo do sonho, é essa dinâmica que vai acontecer nos indicar que houve um rompimento de alguma energia, que possibilitou o rompimento da parte encapsulada. e chamou de liberação de energia psíquica, ou seja, no processo de trabalho com o cliente em seu sonho, reflete-se o que ele conseguiu dizer e reagir no contato com o psicólogo Figura 2. Liberação de energia psíquica “Como a do corpo. sistema imunológico, os processos complementares de desintegração/reintegração desempenham uma função de segurança na fronteira entre os mundos interno e externo, bem como entre os sistemas internos de consciência e o inconsciente. Poderosos fluxos de afetos que chegam à psique vindos do mundo externo e da esfera do corpo devem ser metabolizados através de processos de simbolização, correlacionados com construções linguísticas e integrados na “identidade” narrativa da criança em desenvolvimento. Os elementos da experiência do “não-eu” devem ser separados dos elementos do “eu”, rejeitados agressivamente (no mundo externo) e reprimidos de forma confiável (no mundo interno). No caso de uma resposta ao trauma, algo parece estar perturbado neste processo protetor natural da “resposta imunitária”. Assim como os erros do sistema imunológico resultam na destruição da própria vida que ele foi projetado para proteger (doença autoimune), o sistema de autopreservação pode se transformar em um “sistema autodestrutivo”, mergulhando o mundo interior num pesadelo de perseguição e autoagressão. É quase universalmente aceite na literatura sobre traumas que as crianças vítimas de abuso físico ou sexual são incapazes de mobilizar a agressão para escapar aos elementos prejudiciais, “maus” ou “não-eu” da experiência traumática. A criança não pode odiar o pai amado, por isso se identifica com o “bom” pai e, através de um processo que Sándor Ferenczi (1933) chamou de “identificação com o agressor”, a criança aceita a agressão do pai em seu mundo interior e começa a odiar ele mesmo e suas necessidades Sem a participação da consciência, que só pode ser assegurada através do processo de elaboração da experiência traumática, o mundo interior do trauma com suas defesas arquetípicas reproduz-se indefinidamente nos eventos da vida externa do paciente (repetição forçada). não é possível responder às ações ou circunstâncias do outro, portanto, o cliente precisa desta oportunidade para reagir em um contato seguro. Depois disso, poderemos ver o resultado do nosso trabalho no próximo ciclo de sonhos, que pode ser condicionalmente. chamado de Confronto com o agressor. Aqui podemos observar como uma parte ataca a outra..