I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Resentyment został po raz pierwszy opisany przez Fryderyka Nietzschego w 1887 roku w jego dziele „O genealogii moralności”. Nietzsche nazwał resentymentem uczucie, jakie człowiek może odczuwać wobec swojego wroga lub kogoś, kogo uważa za winnego swojej porażki: „Za moje niepowodzenia w pracy odpowiada reżyser”. „Gdyby nie mój mąż, moje życie byłoby kompletne inaczej.” Moi rodzice są obrzydliwi, mam wiele traum z dzieciństwa i dlatego moje życie to bałagan. „Resentyment jest bezpośrednio związany z takim błędem myślenia, jak przerzucanie odpowiedzialności. W przypadku słabej osobowości znacznie łatwiej jest „zrzucić winę” za wszystkie problemy na wroga, społeczeństwo, inny kraj lub naród (polityka), a najpopularniejszy los (egzystencjalny). Jednak resentyment jest pojęciem bardziej złożonym niż zwykła zazdrość wrogość; mówi też nie tylko o tym, że ktoś lub coś jest wrogiem i przeszkadza w życiu, ale także o wybielaniu i wypaczonym moralizowaniu siebie: „Tak, moi sąsiedzi mają drogi samochód, ale nie mają duszy jak ja i nie żyją. Mówię prawdę w twarz, nie uchylam się i dlatego cierpię.” Poza tym później pojawia się nienawiść do obiektu napięcia, chęć zniszczenia i usunięcia wroga za wszelką cenę. Jest to oczywiste, ponieważ na skutek zniekształconego myślenia spowodowanego kompleksem niższości człowiek ma złudzenie, że jeśli nie ma Wroga, nie będzie problemów. Wszystkie możliwe kursy „Zamykania traum z dzieciństwa” wiążą się z tym zniekształceniem logiki. Chociaż jest oczywiste, że nawet gdyby te traumy zostały magicznie zamknięte, życie jednostki, jej praca, relacje osobiste i ogólne problemy z zachowaniem niewiele by się zmieniły, ponieważ wymaga to działania i pracy. Jednak w większości przypadków ludzka psychika jest zaprojektowana w taki sposób, że szuka szybkiego i łatwego sposobu rozwiązania większości swoich problemów. Wiele piramid finansowych i wszelkiego rodzaju szkoleń opiera się na tym błędzie logicznym „Nauczyłem się w jednym miejscu, tam mnie zahipnotyzują i wszystko w moim życiu potoczy się inaczej”. Resentyment jest ściśle powiązany z ucieczką od rzeczywistości, czyli uzależnia zachowanie. Zamiast rozwiązywać swoje prawdziwe problemy w realny sposób, człowiek ucieka się do urazy, aby wywołać silne emocje. Przykładem może być osoba, która od kilku lat „walczy” ze swoim szefem, wrogiem, przez którego w naturalny sposób ma wszystkie problemy w życiu. Ta droga jest prosta, a przez to łatwiejsza, a co najważniejsze, człowiek w tym konflikcie otrzymuje zastrzyk emocji. Będąc na tej nawykowej ścieżce, człowiek oddala się od swoich prawdziwych problemów, kłopotów w życiu osobistym, braku pozytywnych emocji, niezadowolenia z pracy i zawodu. Konieczne jest jednak rozwiązywanie własnych problemów poprzez twórcze myślenie, wysiłek i kreatywność, dlatego jest to droga bardziej energochłonna i subiektywnie mniej przyjemna. Dlatego łatwiej jest walczyć z szefem, mężem, rodzicami. Mechanizm ten jest mniej dojrzały, w niektórych badaniach nazywany jest adolescencją, ze względu na potrzebę walki i konfrontacji oraz zapomnienia o tym, czego człowiek naprawdę chce. „Teraz rozwiążę konflikt z reżyserem i poprawię swoje życie osobiste”. błędem logicznym związanym z resentymentem byłoby nieadekwatne porównanie społeczne z poszukiwaniem problemów na zewnątrz, zwłaszcza z innymi. „Tak, mam problemy z alkoholem, ale to nie tylko mój problem, sąsiedzi często też przeklinają”. moja córka nie jest zamężna, chociaż ma 40 lat, więc mojej przyjaciółce jest lepiej czy coś, jej córka wyszła za narkomana.” „Mój kran w kuchni jest zepsuty, ale kran mojej przyjaciółki nie działa długo czas i nie żyją.” W tym przypadku błąd logiczny prowadzi do tego, że problem nie jest rozwiązany, ale subiektywnie osoba kończy w iluzji. Jednakże, ponieważ kran znajomego nie działa, kran danej osoby nie przestanie przeciekać. Jednak błąd logiczny pozwala jednostce nic nie robić i niczego nie zmieniać. Podstawowe poszukiwanie przyczyn swojej znikomości, nieporządku, niskiej samooceny nie w sobie, ale na zewnątrz, zastępowania pojęć, naruszenia zasady przyczyny i skutku..