De la autor: 17 noiembrie, Partea 1. Introducere Excesul de greutate în terapia sistemică integrativă (ca orice alt simptom) este considerat ca un răspuns la nevoile profunde ale sufletului, din punct de vedere. a importanței sale pentru dezvoltarea spirituală a unei persoane în cadrul sistemului său. Nimic din viața unei persoane nu este de prisos sau accidental și nici excesul de greutate. La o analiză mai atentă, se dovedește a nu fi deloc de prisos. Ca orice alt simptom, ne oferă ceva important, atât de necesar dezvoltării spirituale, încât nu ne putem lipsi de aceste kilograme în plus, pe care de multe ori le urâm, dar nu ne putem scăpa de ele. În acest articol voi încerca să rezum informațiile despre excesul de greutate pe care le-am primit prin efectuarea de constelații la Centrul Psihologic Appl, observând munca specialiștilor din alte centre psihologice și Hellinger însuși voi da o listă cu motivele pentru care oamenii iau în greutate în exces : Obezitatea ca transfer transgenerațional, când mănânci în exces în memoria celor care au supraviețuit foamei . Mamă neacceptată, „nedigerată” .Traumă psihologică personală În următoarele articole voi încerca să dezvălui în detaliu ce s-a înțeles prin cutare sau cutare motiv. Sper că această lucrare vă va ajuta să faceți față problemei excesului de greutate. Partea 2. Foametea trăită de strămoșii noștri. Așadar, primul motiv pentru care oamenii suferă de obezitate este foametea trăită de strămoșii lor. Cu cât strămoșii au experimentat acest lucru mai groaznic, cu atât amenințarea obezității la descendenții lor este mai inevitabil. Amintiți-vă de replica lui Scarlett din filmul Gone with the Wind. Pe câmpul Tarei, zguduită de foame, Scarlett jură cu furie: „Dumnezeu este martor al meu, nu-i voi lăsa să mă rupă! Voi trece peste toate astea, iar când se va termina, nu voi fi niciodată foame. Nici eu, nici cei dragi. Aș prefera să trișez, să fur sau să ucid, dar nu voi muri niciodată de foame! Dumnezeu este martor al meu! Într-un moment teribil pentru familie, unul dintre cei care moare de foame, dar mai târziu supraviețuiește în mod miraculos, ia o decizie pentru sine: să nu moară niciodată de foame. Descendenții acceptă acest lucru ca pe un program încorporat, ca ordine care nu pot fi ignorate, deoarece acesta este un program pentru supraviețuirea familiei. Această dinamică se manifestă mai ales dur în familiile în care copiii mici au trăit foamete, dintre care mulți au murit. Cei care au supraviețuit poartă vina față de cei care au murit și oroarea foametei de-a lungul vieții, pe care le transmit mai târziu urmașilor lor. Iar urmașii suferă de mâncat în exces pentru a supraviețui, ca parte a loialității față de familie. Acest lucru se numește transfer transgenerațional (prin generații). De cele mai multe ori nu prețuiesc banii și încearcă să-i transforme rapid în alimente (pungi cu zahăr, făină, cutii cu cartofi „pentru iarnă”). Este important pentru ei să supraviețuiască iernii, de parcă fiecare iarnă ar putea fi ultima. Ei sunt cei care nu pot arunca mancarea stricata (la urma urmei, mai poti gati ceva din ea), haine calde (sunt necesare pentru a supravietui), mobilier vechi (arde bine cand nu mai este caldura) . Ei sunt cei care suferă de insomnie, uitându-se la ferestre toată noaptea pentru că, în cuvintele unei femei foarte slabe care suferă de insomnie: „moartea umblă pe stradă și se uită pe ferestre”. Oamenii mor de foame, precum și de frig în somn. Amintirea acestui lucru persistă timp de patru până la cinci generații. Prin urmare, visul descendenților oamenilor care au supraviețuit foametei evocă frică subconștientă. Ei sunt cei care duc periodic diete crude și mor de foame în memoria celor care mureau de foame atunci, pe care i-au uitat și nu i-au plâns pentru că s-au simțit vinovați. Un exemplu din practica mea. Andrey (singurul fiu din familie, 30 de ani, înălțime 2,10 m, greutate 100 kg, șomer, locuiește acasă cu mama sa, suferă de insomnie) a contactat Centrul Psihologic Appl despre fanteziile obsesive despre foame. În același timp, suferă atacuri de panică la gândul că casa rămâne fără pâine, întâmpină dificultăți în relațiile sociale, îi este frică și nu.197-199.