É um erro supor que uma pessoa obsessiva é sempre um sujeito cujo padrão de fala cria a impressão de algo complicado. Não é necessário que ele selecione suas palavras com muito cuidado e lentidão, cale-se periodicamente e depois permaneça em silêncio por um longo tempo. Nem sempre é uma pessoa que tem dificuldade em expressar seus pensamentos, embora isso seja obviamente um sintoma disso. Às vezes são pessoas levadas à análise pela urgência da sua situação, falam livremente e revelam todo o seu encanto, muitas vezes nos encantando pela beleza formal do seu discurso. Podemos dizer que tal neurótico quer nos cegar, aparecer como uma espécie de isca para o olhar, para a admiração. No entanto, isto está mais relacionado com a recusa da escassez. Em vez disso, aqui a ênfase está na imagem, na autoafirmação, onde o sintoma serve para uma maior fusão com o Eu. Isso às vezes inclui narcisismo e sentimentos de superioridade sobre os outros e elevada moralidade. Em suma, este trabalho sobre a imagem torna-se o especial prazer que tal sujeito extrai de suas próprias construções em análise. Ao investir na imagem, no imaginário, ele se protege da cisão, das manifestações do inconsciente. Em resposta, seu próprio pensamento se torna obsessivo. Parece que o obsessivo deixa seu corpo fora do jogo, fora da aposta e do risco, ficando completamente do lado do sentido. Mas as construções de tal sujeito, seus pensamentos obsessivos, estarão sempre associados à sexualidade. Essa é a erotização do pensamento, que aqui é como um parasita, uma doença que a pessoa sofre. Os pensamentos na neurose obsessiva são o impacto dos afetos no corpo. O pensamento condensa o gozo do sentido, o que permite considerar o sintoma obsessivo como um acontecimento do corpo. A questão é como tocar esse corpo que desfruta do pensamento, como interromper essa obsessiva viagem de pensamento, porque quanto mais ele fala, mais prazer ele gera? Lacan nos convida a operar com o equívoco, com o humor (o Witz de Freud), fora do sentido. Nesses momentos, em que o sentido da fala não pode mais servir de tecido de camuflagem, o obsessivo consegue discernir o ódio que está na base de seus discursos educados e benignos, reconhecer o desejo de morte que prevalece na base de seus discursos. ações em relação ao outro, podem até revelar a função do sintoma, que está enraizada no impossível. O neurótico obsessivo-compulsivo tem paixão pelo impossível, faz do impossível seu parceiro fundamental (isso se expressa em sua paixão por questões que não podem ser respondidas - o que significa morrer, qual o sentido da vida, etc.) . Ele só poderá subjetivar essa parceria se renunciar à impotência a que se condena com seus próprios pensamentos. Ao final, seu drama, a tragédia desse homem, deveria adquirir traços de comédia, à semelhança do que Lacan fala no seminário “ansiedade” - quando o drama edipiano se transforma em comédia de direito - “isto, dizem , são todos os truques do pai».