Do autor: Algumas reflexões sobre o tema do autismo na primeira infância após a leitura das obras de F. Dolto “ - E você, Françoise, o que você quer se tornar quando você crescer? - Um médico-educador - O que isso significa - Isso significa um tal médico que sabe que as crianças às vezes adoecem pela maneira como são criadas” Françoise Dolto “Quantas gerações no século XX foram embaladas pelo história da longa noite em que o recém-nascido está imerso. Pediatras e psicólogos, especialistas na primeira infância, estabeleceram regras para tudo - sorrir pela primeira vez, reconhecer pela primeira vez o próprio reflexo no espelho. E a imitação dos gestos do professor René Zazzo, sucessor da obra de A. Vallon, deu mais atenção ao trabalho experimental. Um dia ele contou aos colegas o que percebeu ao observar o próprio neto: imaginem, com três semanas de idade, ele mostrou a língua para ele. Foi sua imaginação? Interpretação gratuita de expressões faciais aleatórias? Para ter certeza, René Zazzo provoca uma reação. Ele mostra a língua para o bebê. Ele responde na mesma moeda. Durante vinte anos, os dirigentes dos serviços psicológicos em França não quiseram ter em conta este gesto nas crianças, embora tenha sido repetido constantemente. Durante vinte anos, a voz de René Zazzo foi a voz de quem chora no deserto. Eles objetaram que isso não poderia acontecer, porque uma criança não pode ver alguém que está fazendo caretas para ela, mesmo que o rosto do observador esteja muito próximo de seu rosto.”[1] Este pequeno exemplo de digressão foi necessário para enfatizar como às vezes os atores de qualquer ciência, cujo objeto de estudo é uma pessoa em toda a sua diversidade subjetivo-objetiva, ficam intrigados com o “encaixe” de uma pessoa, um sujeito, em uma estrutura estritamente definida, uma estrutura que às vezes torna os pesquisadores simplesmente cegos, perdendo de vista o que há de mais importante na ciência que estuda a criança e as questões relacionadas com a infância, tomei emprestadas ferramentas das ciências naturais e humanas, nomeadamente como: biologia, economia, estatística, psicologia experimental, etc. está a serviço da criança? Infelizmente, nem sempre... O exemplo dado acima confirma isso até certo ponto. É claro que hoje a situação mudou um pouco, mas mudou apenas com a diferença de que agora os pais têm diante de si muita literatura dedicada às questões da infância. E em muitos aspectos essa literatura se assemelha a uma espécie de instrução, às vezes ignorando completamente o fato de que cada criança tem seu ritmo de vida e sua rotina. A educação é necessária para uma criança - isso é um fato indiscutível e é importante que a educação revele o. potencial da criança, e não a limita ao quadro traumático necessário apenas para um adulto, a fim de lidar com a minha própria ansiedade por não saber. Mas a ignorância pode dar frutos, pode ensinar sentimentos sutis, pode ensinar a sentir e a seguir os desejos da criança. Muitas vezes os pais negligenciam essa experiência valiosa, não podem ser culpados, têm medo do mal e confiam na literatura, que contém palavras fortes da ciência, a palavra de peso de médicos e pediatras que sabem muito sobre crianças, só falta seguir seus conselhos e recomendações, treinando o bebê e obrigando-o a atender às suas necessidades da maneira adequada, na hora certa e nas condições exigidas. Tem-se a impressão de que a pessoa confia cada vez menos em si mesma e na sua própria intuição, estreitando significativamente o campo de busca de possíveis respostas, opções, talvez, concluídas na convivência sensual com o outro. Dolto dedicou a maior parte de sua teoria e. trabalho prático para o estudo das questões da infância - época em que a criança tanto necessita ser ouvida pelos outros, capaz de responder a esse “chamado silencioso”. ainda não conseguindo expressar sua dor, manifesta-a com seu corpo, um sintoma. Muitas vezes, mesmo extremamente atencioso e “suficientementeAs mães sensíveis tratam os filhos como objetos e não como sujeitos. Acontece que a criança é aquela “com quem conversam muito, mas não falam com ele”[2]. Graças à sua perspicácia e capacidade de sentir subtilmente toda a profundidade das experiências que envolvem uma criança durante o período difícil chamado infância, Dolto ganhou reputação como uma clínica excepcional, confirmando repetidamente a legitimidade deste estatuto com os seus trabalhos teóricos e práticos. A teoria da imagem corporal inconsciente obrigou muitos psicanalistas infantis a adotar uma abordagem diferente para o problema do desejo da criança, um desejo que se revela precisamente no campo da fala. presença de outro, fecha-se subitamente no seu mundo de fantasia, onde o acesso aos outros é proibido? Quem ou o que ergue este muro entre o bebé e o seu ambiente? Dolto enfatizou repetidamente que este “fenómeno” não é inato. Em seus livros, Dolto escrevia frequentemente que não acreditava na fatalidade dos estados psicóticos. Acredita-se que as crianças com autismo sofrem de falta de adaptação, ficam bloqueadas porque são abandonadas ou se sentem rejeitadas. Na obra “Imagem Corporal Inconsciente”, ela escreve em relação ao autismo que não houve nenhum ato verbal em que essas crianças fossem informadas das dificuldades pelas quais passavam seus corpos, a casca física, enquanto a espiritual caía no erro, que a mãe os rejeitou. Para ela, o autismo é uma reação peculiar de uma criança que, no processo de autoidentificação, foi submetida a algum tipo de experiência dolorosa que acarretou tais mudanças. Tal acontecimento poderia ser um trauma ou algum outro acontecimento importante para a criança que não foi falado pela mãe, resultando na perda da ligação afetiva e simbólica entre eles. Muitas vezes isso acontece pela primeira vez na vida de uma criança ou nos primeiros meses. Algum acontecimento irrompe repentinamente na vida do bebê; pode ser a separação da mãe, sua partida inesperada ou outros motivos pelos quais a criança perde alguém significativo por tempo indeterminado. O garoto não sabe nada disso, não é avisado. E a própria possibilidade de os pais informarem verbalmente os filhos sobre seus sentimentos e planos é, de certa forma, ignorada. Para um adulto, os acontecimentos que causam mudanças tão dolorosas na criança parecem algo comum e que não merece atenção, mas o bebê, ao contrário, os sente de forma aguda. Ele perde o fio tênue que o conecta a outro, um fio verbal e acústico, e não consegue expressar plenamente seu desespero. “Ele é como um marciano no seio de sua família.”[3] Imati pode ajudar a criança a encontrar maneiras de retornar à realidade, encontrando o momento certo e as palavras certas que a ajudarão a restaurar o ritmo de vida anterior. O papel do psicanalista nessa situação é devolver essa criança, devolvê-la contando a história de vida do bebê, a história de perdas e separações que lhe causaram muita dor. O psicanalista ajuda assim a criança a encontrar nas palavras o seu ser perdido. Entrando em relação analítica com uma criança, o psicanalista tem a oportunidade de observar como a criança passa por uma transferência regressiva - “o que nela permanece saudável novamente se apega à forma materna, que - não - mergulha na loucura [4] Primeiro”. , eles entram em uma relação de transferência com um psicoterapeuta, substituindo com isso a conexão interrompida com a mãe, e devem então ser libertados dessa transferência, para que possam entrar em comunicação e não se apegarem “retroativamente” a alguém que possa. servem de babá, mas nunca - nem um pai arcaico, nem uma mãe arcaica (são eles - a mãe e o pai arcaicos - que integram o seu próprio corpo). Por isso é necessário que o psicoterapeuta atue exclusivamente com palavras e não toque no paciente. A transferência na comunicação é assim simbolizada. Falando sobre a teoria de Dolto, vemos que ela dá grande ênfase à fala verdadeira: “É em vão que nós, adultos, acreditamos que.