Do autor: Capítulo 4.4 do livro “Psicologia orientada para o processo: fundamentos filosóficos, religiosos, psicológicos, psicofisiológicos do método. Meta-habilidades do trabalho de um psicólogo” Nikolaeva E.V., Nikolaev A.Yu., M: "Thesaurus", 2014. Seguir o processo é um dos princípios básicos e habilidades da abordagem orientada ao processo, que essencialmente dá o nome a isso abordagem. Seguir o processo não implica inação e passividade absolutas. Acompanhamos o cliente, os seus processos e ajudamos-lhe a abrir-se, utilizando a nossa consciência em relação ao nosso próprio processo, ao processo do cliente, ao processo de interação, prestando atenção e apoiando os sinais menos manifestados, mas mais energeticamente carregados, do cliente, reconhecendo o que se esforça para se tornar manifesto. A capacidade de acompanhar o processo de um cliente está profundamente ligada à atenção plena e ao discipulado. Nasce da posição de aceitar o cliente como uma pessoa integral com suas próprias experiências de vida, recursos de cura, capacidades, defesas psicológicas, sistemas de crenças, necessidades e desejos, bem como da atenção profunda aos processos que ocorrem aqui e agora. vaga (incerteza) e acompanhar o que está acontecendo é a habilidade de criar um espaço seguro que facilite a manifestação do processo secundário do cliente. Quanto mais respeitosa, aberta e de mente aberta for a posição do terapeuta, mais criativo e livre o cliente se sentirá, mais ele poderá reconhecer a sua responsabilidade nos seus processos, incluindo as suas defesas psicológicas, os seus recursos e as suas limitações, mais ele é capaz de encontrar a nova experiência de que necessita, nascida não de ideias externas, mas de sua própria experiência consciente, e integrar essa experiência em sua vida. O desejo de ser um terapeuta “bom” (conhecedor e compreensivo) pode se tornar uma armadilha. Winnicott escreveu: “Nunca dou interpretações aos clientes porque não quero que eles saibam o quanto sou estúpido. Tiramos o nosso ponto de vista da equação, fazemos isso conscientemente e olhamos através do ponto de vista do cliente." No trabalho processual, damos meio passo atrás do cliente. Nesse sentido, relembramos as palavras da analista junguiana Radmila Moakanin sobre a missão original da psicoterapia junguiana, refletindo profunda confiança no verdadeiro conhecimento interior do cliente e uma atitude em relação ao processo terapêutico. isso está muito em consonância com a abordagem do processo: “As profundezas de cada ser humano estão escondidas em uma semente que contém todo o seu desenvolvimento futuro, uma semente cujo significado último é ser uma semente divina, e a missão fundamental da psicoterapia junguiana é ajudar esta semente a crescer e a desenvolver-se até à sua plena maturidade, concretizando todo o seu potencial. Que métodos Jung desenvolveu para atingir esse objetivo? Ele nos conta que através do processo natural de individuação encontrou o modelo e o princípio-chave para seu método de cura. O processo de individuação prossegue principalmente de forma inconsciente e autônoma, e através desse processo a psique, em conexão com seu desejo natural e espontâneo de completude, tenta harmonizar seu conteúdo consciente e inconsciente. Consequentemente, explica Jung, “o curador deve seguir a natureza como um guia”, e sua intervenção consiste não tanto em fornecer uma cura, mas em desenvolver as habilidades criativas latentes do paciente” [31]. Os acontecimentos atuais e os problemas emergentes podem ser vistos de diferentes pontos de vista. Por um lado, partindo da pergunta “Por que isso aconteceu?” Por outro lado, fazer a pergunta “Por que isso aconteceu?” (esta abordagem é teleológica e pressupõe a presença de uma vontade superior inteligente e criativa). Ou de outra forma: não importa por que ou por que tudo acontece, o que importa é como podemos utilizar isso para o nosso desenvolvimento. Mindell escreve: “Todo problema já contém seusolução". A explicação para esta afirmação reside na abordagem teleológica. Esta afirmação também pode ser considerada do ponto de vista da dinâmica do processo primário e secundário. Qualquer evento que consideramos um problema é um problema do ponto de vista da nossa identidade primária e se manifesta num fluxo de sinais relacionados tanto com processos primários como secundários. Como, conforme discutido anteriormente, o processo secundário é compensatório ao primário em termos de obtenção de integridade, seus sinais no potencial de seu desenvolvimento já contêm uma solução para o problema surgido. A abordagem orientada para o processo é essencialmente não violenta. Ele ajuda as pessoas a descobrirem novas possibilidades, reconhecendo a sabedoria de seus processos e o poder de cura natural de cada processo. Nosso respeito pelo poder de cura que reside no cliente permite que ele se sinta livre para seguir seu próprio processo e se aprofundar dentro de si para explorar e descobrir sua própria sabedoria. De certa forma, o terapeuta é uma parteira, ajudando o nascimento de novas experiências no espaço seguro e de apoio da sessão. Acompanhar o processo não está apenas no cerne da abordagem orientada para o processo. A confiança na sabedoria do processo mental de cura é discutida em várias abordagens psicoterapêuticas. O analista junguiano R. Moakanin escreveu: “Quando permitimos que o processo mental se desenvolva com calma, o inconsciente fertiliza a consciência e a consciência ilumina o inconsciente. A fusão e unificação mútua de dois opostos promove o crescimento da consciência e expande a personalidade. Segundo Jung, isso é realizado nas melhores condições, quando o processo não é dirigido de fora e o curador não interfere no trabalho da natureza ”[31]. Ron Kurtz, autor do Método Hakomi, colocou desta forma: “O impulso para curar é real e poderoso e reside dentro do cliente. Nossa tarefa é despertar essa força curativa, ver seus objetivos e necessidades e apoiá-la na autoexpressão e no desenvolvimento. Nós não somos curadores. Nós somos o ambiente no qual a cura é inspirada” [7]. Em Hakomi, seguir um processo manifesta-se como o princípio da “não-violência”: “Manifesta-se como não tentar fazer tudo de acordo com o seu horário, não forçar nada, não tentar controlar ou gerir quando o controlo e a gestão são inadequados. É permitir o silêncio quando o cliente precisa de silêncio, e mudar suas ações de acordo com o que está acontecendo com o cliente, concordando com o que quer que aconteça. Isso também ocorre na forma de não se esforçar e de não tentar ficar muito relaxado. Sua não-violência inspirará confiança e tornará a atenção plena mais fácil para o cliente" [Kurtz et. al. 2004, p.1]. É importante notar que o princípio de seguir o processo funciona bem se o terapeuta estiver profundamente consciente e preparado profissionalmente. Caso contrário, isso pode levar à retraumatização do cliente (Apêndice 4) ou a uma passagem confortável do tempo sem avançar no sentido de explorar novas experiências. Neste sentido, diferenciar os sinais dos processos primários e secundários e conhecer os sinais de comportamento no limite ajuda a acompanhar o processo de acordo com o princípio da democracia profunda, prestando igual atenção aos sinais dos processos primários e secundários. Ao mesmo tempo, acompanhar o processo também assume o papel de liderança do terapeuta, o que inclui manter intencionalmente o processo no limite, a fim de explorá-lo tão plenamente quanto possível e ganhar a oportunidade de cruzar o limite com a subsequente integração de novas experiências. . Acompanhar o processo também envolve diferenciar os níveis de realidade em que o trabalho ocorre e mover-se conscientemente entre esses níveis. Isso também pode envolver o papel de liderança do terapeuta. Para concluir, gostaria de salientar que quando falamos do desenvolvimento de meta-competências de um especialista numa abordagem orientada para o processo, estamos essencialmente a falar não só do seu desenvolvimento profissional, mas também do seu desenvolvimento espiritual., 1994.