Întâlnesc constant în viață că unii oameni au un fel de confuzie în cap cu privire la ce este ipocrizia. Din cauza acestei confuzii, încep argumente că ipocrizia este rea sau bună... Tinerii organizează pur și simplu dezbateri dramatice despre asta, argumentând că ipocrizia este un tip de minciună, iar minciuna este întotdeauna rea. Aici trebuie să facem două digresiuni. În primul rând, cuvintele „întotdeauna”, „niciodată”, „numai așa și nu altfel”, „există o singură opțiune corectă”, „ar trebui”, „trebuie” și altele asemenea sunt un marker luminos care arată că o persoană trăiește în nevroze. Cei care sunt mai sănătoși din punct de vedere psihologic înțeleg că există excepții de la orice regulă și, prin urmare, evită o astfel de categoricitate. În al doilea rând, nimeni nu le-a explicat pur și simplu tinerilor că adulții i-au antrenat să spună întotdeauna adevărul, declarând că minciuna este întotdeauna rău, doar pentru acest scop. de , pentru ca acești foarte tineri să fie mai ușor de controlat de acești adulți: este destul de evident că întotdeauna este mai ușor să-i controlezi pe cei care nu mint niciodată. (Adevărat, dacă la început, datorită acestei instalări, tinerii au fost controlați de părinți, apoi mai târziu, în viața lor de adult, acest buton de control construit de părinți începe să fie folosit de toți cei care pot). de ce părinții își învață copiii că minciuna este întotdeauna rea, uneori complet inconștientă, ca în celebra pildă despre tăierea capeților cârnaților: Soțul a observat că soția lui tunde întotdeauna capetele cârnaților înainte de a găti și, într-o zi, a întrebat-o. - De ce faci asta - Nu știu, mama face mereu asta. Am decis să ne dăm seama. Am sunat-o pe mama. Am primit răspunsul: - Nu știu de ce. Mama a făcut mereu asta. O sunam pe bunica și i-am pus aceeași întrebare. Ea a fost sincer surprinsă și a întrebat: „Încă mai gătiți cârnați în acea cratiță a mea minusculă, unde nu încăpeau complet?” Dar să revenim la subiectul notei: Disputele „despre ipocrizie” sunt aproape întotdeauna conduse despre dacă este normal să zâmbești unei persoane și să fii prietenos cu ea dacă nu-ți place persoana respectivă sau chiar mai mult decât atât, de exemplu , nu-l suporti. Și astfel citiți sau auziți afirmații că un astfel de comportament (afabilitatea și prietenia cu o persoană care nu vă place) este ipocrizie, dar toată lumea știe că ipocrizia este o calitate dezgustătoare etc. și așa mai departe. Ca o obiecție, cineva începe să susțină că ipocrizia în acest caz este bună, deoarece zâmbetul nesincer este mai bun decât grosolănia sinceră. În general, cred că este potrivit să spun câteva cuvinte pe acest subiect. În opinia mea, toate astfel de dispute despre ipocrizie sunt purtate numai pentru că oamenii nu s-au obosit să se uite în vocabularul explicativ al limbii ruse și să vadă acolo ce este cu adevărat - ipocrizie. Și dacă te uiți la ce este ipocrizia, potrivit dicționare explicative în limba rusă, obținem următoarea definiție: Ipocrizia este comportamentul unei persoane atunci când comite în mod deliberat acte imorale împotriva cuiva, realizând că acționează imoral, dar în același timp minte pe alții cu privire la motivele acestor acțiuni - el explică aceste acte imorale ale lui prin niște motive virtuoase și morale care sunt de fapt absente. Nimic altceva nu are nimic de-a face cu ipocrizia Ipocrizia implică întotdeauna necinste, înșelăciune, fraudă sau răutate (adică acțiuni imorale) față de cineva pe care îl numesc prieten sau față de cineva care este asigurat de atitudinea lor bună față de el. Fără acte imorale - fără ipocrizie. Este posibil să fii prietenos, corect și politicos cu cineva care nu-ți place? Este posibil ca el să zâmbească atunci când comunică? Nu este doar posibil, ci și necesar, deoarece acestea sunt reguli elementare de decență care deosebesc oamenii civilizați de sălbatici. Acum, dacă îi jurați prietenie celui căruia îi veți face trucuri murdare, aceasta va fi pură ipocrizie. Și dacă ești cu o persoană cu care ai un conflict,politicos, corect și zâmbitor, chiar dacă ai de gând să-i faci ceva care nu-i va plăcea (nu imoral: de exemplu, este puțin probabil ca cineva să-i placă o mustrare din partea șefului), atunci acest comportament al tău nu are ce să facă. face cu ipocrizia, de exemplu, am observat acest lucru de multe ori printre germani: ei (ca europenii în general) în marea majoritate cred cu sinceritate că regulile decenței, regulile comportamentului uman presupun că oamenii se comportă cu ceilalți într-un asemenea mod. modul în care comunicarea aduce confort, deoarece doar aceasta este o manifestare a respectului față de individ, adică trebuie să fie politicos, să zâmbească și să se comporte prietenos. Ceea ce simte de fapt o persoană despre persoana cu care comunică nu contează deloc, deoarece regulile societății umane, regulile respectului reciproc, cer să nu vă împroșcați negativitatea asupra celorlalți cereți, dacă ați venit deja pentru ziua de naștere la cineva, spuneți-i numai lucruri plăcute băiețelului de naștere și nu-l jigniți în niciun fel și, de asemenea, în niciun caz să nu stați cu o expresie acră sau slabă pe față, pentru a nu strica starea de spirit a băiețelului de naștere. Sau cum, să zicem, la o înmormântare sau la o veghe, regulile decenței vă cer să vă exprimați durerea și condoleanțe cu expresii faciale și cuvinte și în niciun caz să nu vă distrați. Baza tuturor regulilor de decență este ideea - de a nu răni sau neplăcut pe ceilalți atunci când comunicați cu ei. Poliția germană este aproape întotdeauna extrem de corectă, prietenoasă și zâmbitoare. Și, prin urmare, chiar și atunci când îți scrie un fel de amendă pentru încălcarea ta, aceasta este acceptată mult mai confortabil decât dacă ar fi cumva diferit. În același mod, în lumea modernă, medicamentele amare (și multe antibiotice, de exemplu, au un gust extrem de rău) se încearcă cumva să fie îndulcite pentru a nu crea traume suplimentare atunci când le iau De fapt, ceea ce deosebește un sălbatic de a Persoana civilizată este tocmai că sălbaticului nu îi pasă de ceea ce comportamentul Lui provoacă durere sau disconfort altora. În același timp, sălbaticul este sigur că se poartă corect, pentru că, vezi tu, a făcut lumii o mare favoare - este sincer în a-și arăta emoțiile, „la urma urmei, dacă nu arăți ceea ce simți , atunci va fi o minciună, iar mama și tata au învățat că minciuna este întotdeauna rău și, în general, nu-mi place de tine și de aceea spune-mi mulțumesc pentru faptul că îți arăt asta cu sârguință cu rece și neprietenos. atitudine față de tine: spune-mi mulțumesc pentru sinceritatea mea.” Amuzant și ridicol? Dar, în esență, așa este. (Apropo, oricine vrea să-și dea seama când este imoral să minți și când, conform cerințelor morale, este permis sau chiar necesar să mintă, poate citi, de exemplu, excelenta carte a celebrului psiholog Paul Ekman „Psihologia minciunii.” Nu voi vorbi despre asta aici.) Cultural o persoană încearcă să nu provoace durere și disconfort celorlalți. Mai mult, încearcă să se comporte în așa fel încât ceilalți să se simtă confortabil cu el. Cuvântul englezesc „gentleman” este tradus ca „om moale”, ceea ce nu înseamnă lipsă de spinare, ci blândețe, adică tact și delicatețe – grijă în relația cu ceilalți. Opusul unui gentleman este o persoană nepoliticosă care se comportă fără ceremonie (nepoliticos, nu blând), fără să se deranjeze cu faptul că îi traumatizează psihologic pe alții cu comportamentul său A fi delicat, tact, corect și prietenos nu înseamnă deloc că ai acceptat obligațiile unui prieten sau că te prefaci că ești prieten. Pentru europeni, înțelegerea acestui lucru este destul de firească. De câteva ori, în Germania, am fost martor cum, de exemplu, un turist obrăzător, văzând că toată lumea era politicoasă, zâmbitoare și prietenoasă cu el, a început să depășească ceea ce era permis, cerând pentru sine niște privilegii speciale și extraordinare cu cuvinte de genul: „ „Ascultă. , prietene, intră în situație...” Și în răspuns a auzit imediat de la localnici: „Oprește-ți că nu suntem prieteni. Dacă ne comportăm prietenos cu toată lumea, este doar pentru că ne comportăm..