De la autor: Sărbătorile de mai ca motiv de reflecție Ceea ce este bun pentru un rus este moartea pentru un german... Sărbătorile de primăvară s-au petrecut recent aici, pe pământul nostru. Două săptămâni încântătoare de lenevie, transformate imediat de unii într-o serie de sărbători, de alții într-o sărbătoare plăcută în poala naturii și de alții într-o scuză pentru lucrarea obositoare a solului în grădină. Și în aceste zile m-am plimbat, m-am gândit și am scris un articol. Așa că acum e rândul tău să citești. HOARDA Oricât de mult ai hrăni un rus, tot se uită în pădure. Și de îndată ce mâna aspră a patriei dă drumul frâielor pentru o zi sau două, el se va desprinde și va fugi și va dispărea din vedere cu salturi uriașe în tufișurile luxuriante. Și în curând urma lui va fi găsită pe cărări necunoscute, împletite cu urmele unor animale necunoscute. Și caută-l acolo ca vântul pe câmp. Nu este fără motiv că ei spun că popoarele Rusiei și statul său provin din Hoardă. Și așa cum eram o hoardă de nomazi sălbatici, așa rămânem. Și patria noastră, care a trăit cândva ca o comunitate de orașe libere, devenind o victimă a Hoardei, și-a învățat obiceiurile și instituțiile. Deci, orașul este dușmanul nostru. De aceea trăim ca asiaticii, gândim ca asiaticii și fugim de orașe precum asiaticii. Deși, treptat, civilizația își mai face taxă. Orașul ne vânează într-un labirint de străzi. Dar primăvara, când lumea înflorește și se trezește la viață, vrem să întoarcem libertatea de mult uitată. Apoi vine un moment ciudat. Două săptămâni în mai când devenim o hoardă primitivă. Genele războinicilor, vânătorilor și rătăcitorilor ne stăpânesc pentru o vreme. Și orășenii pașnici prăjesc nenumărate kilograme de carne pe foc, de parcă tocmai ar fi ucis un mamut. Și beau de parcă ar fi de gând să se îmbată pentru anul următor. Apoi ne întoarcem. În același timp, trebuie să fii trist pentru două lucruri opuse. Ne pare rău că s-au terminat sărbătorile și este timpul să mergem la muncă. Dar și mai rău pentru timpul pierdut. Deși, de fapt, nu avem nimic de regretat. Și toate aceste plângeri nu sunt altceva decât o parte a ritualului de încheiere a vacanței. Deci, m-am odihnit și eu bine. Sărbătorile PRIMULUI Mai, după cum știți, încep la 1 Mai. Cândva, era noaptea Walpurgis. Timpul în care forțele întunericului s-au adunat în Sabat. Femeile care au intrat într-o relație cu diavolul au dobândit capacitatea de a zbura în acea noapte. Vrăjitorii și magicienii bărbați și-au atins obiectivele folosind vrăji secrete. În vârful Muntelui Chel, Prințul Întunericului le-a apărut, înconjurat de o suită de demoni. Alături de el, vrăjitoarele și magicienii s-au răsfățat în ritualuri de neimaginat și distracție satanică. Distracția lor drăguță, se pare, a servit drept model pentru vacanța actuală. Așadar, astăzi moștenim o tradiție foarte veche și respectată. Detaliile desfășurării satanice au fost păstrate de condeiul unui cronicar medieval. Totuși, dacă-l crezi, totul s-a rezumat la desfrânare sexuală, atât de sofisticată pe cât cerea carnea neliniștită a cronicarului. Deci, zvonurile despre atrocități au fost în mod clar exagerate de invidioșii monahali. Secolele au trecut, iar străvechea sărbătoare a demonilor a fost însuşită de bolşevici. Mai mult decât atât, acești domni buni nu numai că nu s-au sfiit de la analogie, dar au și făcut-o în mod regulat aluzii. Simbolul lor era aceeași stea cu cinci colțuri. Iar sărbătorile lor, așa-numitele Zilele Mai, au împrumutat în mod clar mult din Sabatul vrăjitoriei. După victoria demonilor, steaua lui Lucifer a fost făcută un simbol al statului. O revoltă infernală a apărut din întuneric și a luat forma unei procesiuni solemne de spirite rele prin piața principală a țării. Demonii învingători mergeau în rânduri ordonate, cu steaguri roșii desfăcute și tobe bătând. Era de unde să fugă în pădure... A ȘASEA După vacanța principală, ca coada unui șarpe, urmează o serie de mici. Ziua Presei Libere și Ziua Radioului. Este interesant că demonii și-au însușit invenția pentru ei înșiși. Și în aceste zile ei sărbătoresc ziua de naștere groaznicului lor Marx. Dar apoi vine 6 mai. Și aceasta este o cu totul altă poveste. 6 mai. Ziua înfrângerii democrației ruse. Ziua dispersării mitingului de pe Bolotnaya. În această zi, ideile liberale și calea europeană de dezvoltare au fost respinse în mod demonstrativ și public. Din acea zi, totul a mers invers. Și se poate întâmpla astaAcum trebuie să ne întoarcem la hoardă pentru o lungă perioadă de timp. Deși, mulți oameni cu mentalitate europeană cred că ceea ce s-a întâmplat atunci a fost o neglijență nefericită. Și revenirea în trecut nu va fi alegerea finală a țării. Dar există toate motivele să credem că ar putea greși. Stepa sălbatică asiatică a prins rădăcini prea adânc în noi. Se pare că am ales calea hoardei. Un drum care respinge valorile născute din cultura urbană occidentală. O cale care ne duce în adâncurile despotismului asiatic. Se pare că am ratat din nou o altă bifurcație istorică a drumului. Poate că ea a fost ultima. Și acum nimic nu-l va menține pe Rus printre țările Europei urbane. Hoarda respinge orașul, cu ideile de liberalism pe care le-a dezvoltat, statutul de cetățean și drepturile individuale. Deci, poate într-o zi această zi va deveni o nouă sărbătoare legală. Iar noile autorități vor introduce obiceiul de a-l sărbători cu o paradă a victoriei, defilând prin piață în formațiuni îmbrăcate cu oțel. Și oamenii vor privi și vor flutura steaguri. A IXEA Bineînțeles, înfrângerea opoziției este mult mai importantă pentru autoritățile actuale decât victoria asupra fascismului, devenit de mult istorie. Mai mult, dacă soarta ar fi decis altfel, ei ar fi servit noua ordine victorioasă la fel de fidel. Ceea ce explică multe despre natura grotesc a sărbătorii victoriei. Cu cât mai departe de originile sărbătorii, cu atât bucuria este mai mare. În fiecare an, sunetele artificiilor devin mai puternice. Din ce în ce mai multe tancuri și rachete trec prin piață pentru a demonstra lumii puterea militară a țării. Din ce în ce mai mulți oameni în uniformă mărșăluiesc de-a lungul ei într-un marș solemn, cu pași măsurați ca niște roboți. În această forfotă crescândă în jurul sărbătorii sfinte în fiecare an, se simte ceva extrem de nesănătos. Și dacă la origini sărbătorile victorioase au fost sincere și pure, reflectând bucuria naturală pentru salvarea noastră din sclavia fascistă, atunci cu cât mai departe, cu atât motivele se schimbă mai mult. Acum este o sărbătoare a puterii. Un triumf cu care oamenii, ca să nu mai vorbim de puținii învingători supraviețuitori, au foarte puțină legătură. Ziua Victoriei devine o ocazie informațională pentru ca grupul de conducere să își rezolve propriile probleme. Un alt motiv pentru a apărea ca moștenitori ai câștigătorilor. Afișările de forță militară și amintirile nesfârșite ale suferinței și sacrificiilor îndurate de oameni sunt folosite ca mijloc de a stârni anxietatea. Grupul conducător încearcă să creeze iluzia unei insule înconjurate de inamici. Înspăimântați, prezentându-vă drept ultimul apărător și sprijin de încredere. În același timp, de obicei reușește cu ușurință. PACHET Este evident că o persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic nu se poate bucura de contemplarea armelor crimei. Admirarea unei parade militare, cultul echipamentului militar, educația militaro-patriotică a tinerei generații sunt dovezi ale stării de sănătate psihologică a societății. Dar în mod clar nu vrea să fie tratat. Sentimentul de izolare crescândă și un mediu ostil care visează să ne facă rău, firesc cu gândire paranoică, este, de asemenea, caracteristic unei hoarde sălbatice. Hoarda este creată de spiritul fricii. O atmosferă de frică îi obligă pe oameni să renunțe la interesul pentru creația de zi cu zi și să se înghesuie într-o turmă. Turma speriată începe să vadă dușmani târâtori în fiecare mișcare. Dușmanii interni sunt cei care apelează la rațiune sau pur și simplu nu participă la isterie. În acest caz, toți cei din jur devin dușmani externi. Dar oamenii au ocazia să se simtă aleși pentru un scop special. Rezistența cotidiană și persistentă față de inamic și vigilența constantă față de planurile lui, devin esența și rațiunea de a fi a societății, în care își găsește justificarea. Hoarda nu construiește orașe sau repara drumuri, nu investește în educație și nu este interesată de artă. Desigur, hoarda alarmată are nevoie de un khan. Apărând ca de nicăieri, prin valul forțelor maiestuoase ale sorții, o figură egală ca putere cu zeii. Khan este întruchiparea însuși spiritului hoardei. Mintea, voința și inima ei. Este iubit, respectat și temut. Chiar dacă este arogant, hoț și prost. Principalul lucru este că există. Nu contează deloc cine este el. CARNAVAL Cu toate acestea, există ceva extrem de extrem în toate acestea.…