O conceito de interpretação em psicanálise é um dos principais. Procuramos no livro de referência do dicionário sobre psicanálise de V.M. A definição de Leibin. Este é o trabalho de pensar, que consiste em revelar os níveis de significado e decifrar o significado de qualquer fenômeno, evento ou texto, o processo de explicá-los e interpretá-los. Segundo R. Loewenstein, estas são “as explicações do analista, que contribuem para a ampliação do conhecimento do paciente sobre si mesmo” (1951). Existem muitos tipos de interpretações que podem ser aprendidas na literatura psicanalítica, mas não é disso que estamos falando hoje. Vamos falar sobre o que são as interpretações para os psicanalistas modernos, qual é o conteúdo semântico desse conceito, quais metáforas são usadas para descrever como as interpretações podem ser percebidas e utilizadas pelos clientes. Qual o papel que a intuição do analista ou a sua ideia altamente valiosa desempenham na interpretação? R. Britton em suas obras diz que mesmo Z. Freud apontou as dificuldades de avaliação e verificação da interpretação, “nossas formulações nada mais são do que hipóteses que precisam ser testadas no material que as segue”. Se uma interpretação for aceita no campo psicanalítico como uma hipótese apresentada para discussão, então “uma atmosfera de investigação poderá se desenvolver”. Se isso não acontecer, é necessário compreender os obstáculos para que isso aconteça. Eles podem estar ocultos no cliente, no próprio analista, “ou (na maioria das vezes) na interação de ambos, devido à entrada em vigor de uma conexão objetal inconsciente patológica”. (Muitas vezes chamamos isso de conluio inconsciente). Britton enfatiza que “o cenário mais devastador e traumático ocorre quando o paciente sente que o psicanalista está lhe empurrando interpretações incorretas, de forma incontestada, como se submetesse o paciente a sugestões e lhe fizesse lavagem cerebral”. Freqüentemente, esse “assassinato da alma” pode estar associado à contratransferência do terapeuta. Tal violência por parte do cliente pode causar uma recusa em ouvir e ainda “entrar na loucura ou num acesso de raiva”. Também pode tornar-se “a base de uma perversão que envolve a submissão masoquista do paciente”. Tal cenário pode desenvolver-se "devido a forças que atuam dentro do paciente", por exemplo, se ele estiver funcionando em um "estado de ação" e acreditar que o analista também está. Portanto, às vezes é importante que as interpretações permaneçam na cabeça do analista, ou seja, "não ditas no momento". Isso não permitirá que o analista participe da atuação inconsciente do cliente a partir da experiência de perseguição ou de outros cenários: erotização, adoração, infalibilidade. Uma hipótese interessante é que a interpretação é por vezes usada “como perversão ou como objeto de culto, como doutrina religiosa, ou como fetiche, ou como ferramenta necessária para relações sadomasoquistas”. E tal interpretação como uma ideia extremamente valiosa do analista será muito bem recebida pelo cliente “que busca o mal-entendido como satisfação masoquista”. Betty Joseph observa que uma questão importante é quando e como as conexões com o passado devem ser interpretadas e reconstruídas. “Não creio que isso deva ser feito se a conexão perturbar o que está acontecendo na sessão e levar a uma discussão ou exercício explicativo”. Às vezes é preciso esperar até que a tensão diminua e o cliente entre em contato consigo mesmo e com a situação para “querer entender, ajudar, fazer conexões”. Às vezes, as interpretações não são percebidas como explicações auxiliares, mas são utilizadas pelo cliente “como objetos concretos, como partes de mim, que ele poderia levar para dentro de forma protetora, refletindo ansiedades psicóticas (por exemplo, tipo agorafóbico associado à separação). Por exemplo, o cliente pode perceber e compreender a interpretação não como um todo, mas ao nível das associações individuais e, assim, o analista é levado a uma situação pseudo-madura (neurótica), perdendo as ansiedades e defesas mais psicóticas que se manifestam no transferência." Betty Joseph diz que as interpretações “raramente são percebidas como interpretações puras, mas...