Od autorki: - Chyba muszę przebaczyć rodzicom. - Wygląda na to, że jest to konieczność, a nie pragnienie. - No cóż, aby móc ruszyć dalej, uwolnić się od urazy przestań żyć przeszłością. - A dla ciebie chcesz przebaczyć? - Nie... Nie tylko w psychologii, ale także w ezoteryce i z religijnego punktu widzenia uraza jest niepotrzebnym ciężarem, który przede wszystkim jest niepotrzebny. przeszkadza w chodzeniu. A przebaczenie – jako jego przeciwna cecha – jest jak uwolnienie, odciąża ciężar i ułatwia drogę. Ale co zrobić, jeśli nie ma pragnienia przebaczenia? Jeśli ból z powodu błędów bliskich napiera tak mocno, że wydaje się, że przebaczenie jest równoznaczne ze zdradą siebie i przyznaniem, że rodzice mieli rację? Czy można zatem po prostu się obrazić, nie obawiając się, że obraza zatruje życie? Według mnie obraza zawsze zajmuje miejsce działania. Jak rodzi się resentyment? To najbardziej prymitywny, najprostszy i najbardziej przystępny sposób pokazania Innemu, że moje potrzeby i moje granice zostały naruszone – Chciałem, ale nie dali – spodziewałem się, ale nie dali zrozum to. Uraza w tym przypadku to unikanie bezpośredniego kontaktu, to całkowicie manipulacyjne uczucie skierowane na zewnątrz: spójrz, jak bardzo mnie to boli, zrób coś z tym. Resentyment to bierne oczekiwanie, że Inny naprawi swój błąd i zaspokoi potrzebę. Czując się urażony i pielęgnując urazę, wydaje mi się, że wysyłam myślokształt: „Poczułem się urażony. Teraz będę się dąsać, dopóki szkody nie zostaną w pełni zrekompensowane. Tutaj pojawia się promyk nadziei, że sprawca zauważy mój bolesny stan i pilnie zacznie naprawiać własne błędy. Warto zauważyć, że w większości przypadków uraza pojawia się w wieku dorosłym. Jeśli dziecko potrafi nawiązać bezpośredni kontakt: złości się, złości, przeklina, tupie nogami, płacze, to dorosły (szczególnie jeśli był wyraźny przykład) jest w stanie nawiązać kontakt pośredni, unikając kontaktu, spojrzeniami, mimiką, nie wypowiadając lub bezpośrednio wyrażając prawdziwe urażone uczucia i oczekiwania. Niechęć do rodziców w dorosłym życiu to oczekiwanie przez dziecko, że zapłacą za swoje błędy. Jednak w większości przypadków próba zwrócenia odpowiedzialności na rodziców nie kończy się sukcesem: albo nie żyją, albo nie przyznają się do winy, albo związek jest tak zniszczony, że nawet rozmowy „co jest nie tak” są rzadkością. Ponadto, aby uporać się ze swoją obrazą i przynajmniej porozmawiać z tym, kto ją wyrządził, musisz wziąć na siebie odpowiedzialność za rozwiązanie tego problemu, co samo w sobie jest znacznie bardziej dojrzałą postawą i pierwszym krokiem w kierunku przebaczenia urazy wobec rodziców wskazuje na brak rozdzielenia granic, brak jasnego wyobrażenia o tym, gdzie kończę się ja, a zaczyna Inny. Za co odpowiadam ja i za co odpowiada znaczący Inny. Ponieważ uraza zakłada ciche zanurzenie się w czyimś cierpieniu bez chęci jego wyeliminowania (zazwyczaj postawa ofiarna), czyli wzięcia za nie odpowiedzialności, Inny ma obowiązek zmienić rzeczywistość poprzez przeprosiny lub skruchę. Od Innego oczekuje się aktywnej pozycji, a uczucia i stan Jaźni są uzależnione zarówno od tego, jakie szkody zostały wyrządzone, jak i od tego, co zostanie zrobione, aby naprawić szkody, to znaczy aktywność samej osobowości jest, jak tak było, w nawiasach. Innymi słowy Inny, jako prawa ręka Jaźni, musi dokonać tego, czego Jaźń nie może, czyli poprzez swoje działania uwolnić go od bolesnego doświadczenia. Wreszcie uraza daje prawo do pozostania bezczynnym: czuję się tak źle, tak zgorzkniały i zraniony, że nie mam szans na samodzielne naprawienie tej sytuacji. I znowu typowe zachowanie ofiary. Obrażonemu Ja brakuje inicjatywy, wierząc, że tylko dzięki wysiłkom Innego można osiągnąć spokój i ciszę. Co w takim razie zrobić z urazą? Próba przekształcenia zniewagi w przebaczenie jest tym samym, co próba zakochania się: uczucia będą nieszczere, nierealne i płytkie. Będzie to maskowanie jednego uczucia drugim, jak gdyby na starą warstwę łuszczącej się farby nałożono nową, świeżą warstwę farby. Brak przebaczenia nie jest tak straszny, jak fakt, że uczucie urazy jest dowodem niepełnego rozdzielenia , strach przed odpowiedzialnością, niechęć do odpowiedzialności i wreszcie niemożność zaangażowania V.