Por que surge uma terceira pessoa entre dois amantes? O que acontece com a pessoa que se envolve nesse relacionamento e por que isso acontece? Tentei encontrar respostas para essas questões com base no trabalho de psicanalistas e analistas junguianos. Pareceu-me que as razões da necessidade inconsciente de criar um triângulo amoroso residem na forma como a psique foi formada nos primeiros estágios de desenvolvimento na infância. Com base no trabalho dos clássicos da psicanálise, fica claro como se forma a imagem futura do objeto de amor. Inicialmente, a criança aprende quem ela é, identificando-se inconscientemente com seus pais (inicialmente com sua mãe), depois, ao se formar. identificação sexual, muitas vezes, mas nem sempre, com um progenitor do mesmo sexo, ele adopta comportamentos de género e interesse sexual. À medida que se forma o seu próprio “eu”, a criança entra na fase do Complexo de Édipo, quando surgem fantasias inconscientes sobre a posse do genitor de identificação de gênero oposto, a criança passa a competir com o genitor do mesmo gênero, tentando tomar o seu lugar. Essas fantasias geralmente acontecem no inconsciente e não atingem o limiar da consciência. Com o tempo, a criança entende que não precisa ocupar o lugar de pai ou mãe, mas precisa se tornar como pai ou mãe, assumir seus papéis. , que ele interpretará na idade adulta. Esses papéis são formados com base na imagem do pai, que se desenvolveu na psique, e com base na imagem do outro pai, forma-se a imagem interna do objeto de amor. Quando essas imagens internas se tornam mais ou menos estáveis, a criança tem a necessidade e a oportunidade de se separar dos pais e se tornar uma pessoa independente. Quando esse processo corre bem, o pai e a mãe tornam-se o que C. G. Jung chamou de “Casal Divino”. um intrapsíquico uma estrutura que estabiliza o mundo interior da criança. Mas no psiquismo humano raramente tudo corre bem, e a criança nem sempre consegue formar essa imagem da maneira idealmente necessária. Os motivos podem ser vários: dificuldades no relacionamento com a mãe em um estágio inicial de desenvolvimento (depressão pós-parto prolongada, doença, dificuldades econômicas) e o relacionamento com a mãe cria a base para todos os relacionamentos próximos subsequentes; pai ausente, agressivo, destrutivo ou fraco; ausência física de um dos pais; relacionamentos insatisfatórios entre os pais e muito mais. De uma forma ou de outra, o “Casal Divino” não tem um papel estabilizador, então a personalidade fica psicologicamente presa em uma situação internamente não resolvida de sua criação. Como essa estrutura visa estabilizar o psiquismo, ele retorna constantemente a essa situação, onde no nível interno há um filho e dois pais, e no nível externo há um triângulo amoroso. , mas, não ter uma experiência interna qualitativamente nova, na qual pudesse se apoiar, não pode resolvê-lo de uma forma que lhe seja satisfatória. A pessoa procura no parceiro o que não conseguiu na família dos pais, mas nenhum dos parceiros consegue suprir essa carência; essa necessidade só pode ser resolvida com o trabalho interno de si mesmo. via de regra, estão cheios de dor mental e culpa, o que pode se tornar um catalisador para mudanças pessoais e crescimento interno, mas é necessário muito trabalho interno para que a estrutura interna mude. Em primeiro lugar, estamos falando de trabalhar as relações com o objeto materno, não com a mãe real, mas com o objeto interno. Nosso comportamento e relacionamento com os outros e conosco mesmos são influenciados por objetos mentais internos - aquelas imagens que imaginamos quando pensamos em figuras significativas, é com essas imagens que conduzimos diálogos internos; imaginamos como eles reagirão às nossas ações e isso influencia a forma como agimos. É claro que pessoas reais influenciam na formação dessas imagens, mas a imagem e a pessoa não são a mesma coisa. Uma pessoa real como.